藏族人的姓氏
贾洪国
四、普通人的名字多为四个字
比如“多吉才让”、“次仁多杰”、“江村卓玛”等。为了称呼方便，日常生活中人们经常只用两个字称呼。其中有用第一、三个字的，如：“次仁罗布”简称“次罗”，“单增琼培”的简称“单琼”；也有用前两个字或后两个字作简称的，象“次仁多杰”，简称“次仁”；“扎西罗普”，简称“扎西”。
用一、三两字或前两字，或后两字作简称的是经常见到的，但没有见用二、四两字作简称的。也有不少人的名字只用两个字，如：“巴桑”、“旺堆”、“尼玛”、“顿朱”等。
普通农牧民起名字，也是有一定的含义，比如寄托自己一定的思想感情等，堪称丰富多彩。一种是用自然界的物体做自己的名字的，如：达娃--月亮、尼玛--太阳、白玛--莲花、梅朵--花。也有用小孩出生的日子做名的，如：朗嘎--三十日、次松--初三、次捷--初八。 还有用星期为小孩起名的，如：尼玛——星期日、达娃——星期一、米玛——星期二、拉巴——星期三、普布——星期四、巴桑——星期五、边巴——星期六。听到这样的名字，不用问便知道此人是星期几生的了。
不少藏族…父母在给孩子起的名字时，寄托了自己的感情，这点藏汉是想通的。如父母嫌养小孩太多，想结束生育，便给小孩起名“仓木决”，意思是终止。“穷达”的意思是最小的，表示再不要小孩。
在后藏地区，直到上世纪八十年代还有“一妻多夫 ”的习俗，如果家族想生男孩，便给自己的初生女儿起名“布赤”，意思是“带男孩”，“下次要生男孩”；或者为了保住所生男孩的性命，故意给他想女性名字，如“格桑德吉”等，这和汉族人的取名寓意，有着异曲同工之妙。若是父母希望儿子长寿，便给孩子起名“次仁”、“次旦”，这种情况多数是前面有孩子夭折。 如果父母年岁大了，认为以后不可能再生小孩，或是这个小孩来之不易，前面死得多，便给儿女起名“拉则”（象仙女一样漂亮），“诺布”（意思是宝贝）、“拉姆”（仙女）。
有些边远牧区因为自然环境的影响，造成个别初生婴儿夭折的问题。为了使孩子健康成长，故意把自己的小孩名字起得很粗旷和随便，如：“其加”（狗屎）、“帕加”（猪屎）、“其朱”（小狗）等。在一些偏远的地方，人们文化水平很低，给自己的小孩起名也应随随便便，如：措姆--大海、玛琼--大块酥油、那日--黑蛋、那森--黑头发、白巴--青！
五，与时俱进的藏族名字
随着社会进步和网络的进一步提升，藏族人的视野更加开阔，取名的率性随意已经非常普遍。一种是用自然界自己崇拜的物体做自己的名字，比如许多女孩叫“达娃”，意思是“月亮”；许多男孩叫“尼玛”，意思是“太阳”；还有许多取名为“梅朵”——花儿之意；“白玛”——雪莲之意。也有用小孩出生日子做名字的，比如“次吉”，寓意是“初一”；“边巴”，寓意“星期六”；“朗嘎”，寓意“三十日”。听到这样的名字，此人出生于哪一天不问便知。
和平解放后，西藏人起名字，会加一些红色基因，如：金珠—解放、达玛—红旗、德吉梅朵—幸福花。也有为了赶时髦，给小孩起名为萨杰（新生），这类名字多数是用汉文的含义来定名的。
在青海汉地的藏族地区也在依照汉族立姓的，如他的家族名叫“卓仓”，意为“麦家”，就用麦字近似的汉字“梅”作姓，起名“梅多吉”、“梅托米”等。 同时藏族的名字多数是男女共用的，如：达娃、尼玛、巴桑、扎西、格桑等；但也有女性专属名字，如：旺姆、卓玛、卓嘎、央金、桑姆、曲珍、拉珍、拉姆、仓（姆）决等等。专属于男性的名字有：贡布、帕卓、顿珠、多吉、晋美、旺堆、珠杰、罗追、占推………
而在藏北地区，由于地方性语言发音的差异，出现本来是四个字的名字，口语就简洁成了三个字，如：“多仁吉”，本来应是“多策仁吉”，“多仁吉”，因为说快了，把后面的第二音节“策”字省略去。又如：“拉木措”，本来是“拉木平措”，习惯把第三音节“平”字省去，变成拉木措。但在青海地区的藏族也有起三个字的名字，如“桑德拉”、“策娜姆”等。
藏族名字中还有包含着佛教教理的，表示良好祝愿的。如：以佛、神、法器 法物为名的：嘉央—文殊菩萨、央金玛—妙音天女、多吉—金刚；次仁—长寿 长命、扎西—吉祥。给予颂扬 赞美的：洛登—有智慧的、拉泽—美如神的；表明某种意愿、心境、形态的：顿珠—诸事完成 、桑珠—遂意；表明对宗教的依附与虔诚的：丹增—护持佛法者、群培—弘扬佛教、曲吉—乐于佛业；以大自然物名取名的：南卡—天空、嘉措—大海、噶玛—星星、美朵—花朵。
（未完待续）
（注：本文插图均由作者提供）
作者简介：
贾洪国：1968 年生人，西藏军旅五年，双流县报记者十年。出版有个人文学集《 一花一世界 》《 人生足迹 》 《 风兮雨兮》。近年来，主要精力用于采写《寻访战友故事集》，目前已完成了《军旅宥坐——寻访战友故事集》两册，50万字已汇编成书。因为“人在变老，军旅的记忆却永葆青春！”把文字当成爱好经营，把生活当成诗意品味，一念花开，一念云起，在时光中拈花微笑，能穿透岁月漫漫的尘埃。
作者：贾洪国
