在中国古代历史，当权者最推行的一种美德就是孝道。皇帝不仅让老百姓遵守孝道，自己也要以身作则，对太后极尽恭顺敬畏。那么，中国古代的皇帝为什么如此推崇以孝治国的理念呢？
有人说：这不是废话吗？百善孝为先！孝乃众善之首，天经地义的事情！强调孝顺有什么错？孝道当然没错！
但是封建时代的帝王们，不断向老百姓强调孝道的重要性，肯定不会是简单的让百姓向善这个目的。
尤其你看中国的二十四孝里面，有好多故事让人匪夷所思无法理解，这已经不是孝道的问题了！这好像是被洗脑后的无条件的顺从。
孔子弟子有若尊称有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣！不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本矣！”
孔夫子的弟子说的什么意思呢？就是有子认为：为人孝顺友爱，很少有喜欢犯上作乱的。而不喜欢犯上的人，基本不去造反或者作乱。说白了就是封建统治者推崇孝道的根本原因，就是削弱治下百姓的抵抗意识！方便皇帝去管理他们。
“孝悌→不犯上→不作乱"构成儒家"家国同构"的理论基础。通过家庭伦理孝悌培养人的顺从性，自然延伸为对政治权威君权的服从。
孝道是对血缘父母，尤其是对父亲这个角色的一种权威认可。
血缘是人类的天然属性，一个人再无法无天基本上也会对父母敬爱有加，对兄弟姐妹关心怜悯。所以，宣扬孝道就是有了一个绝对永恒的普世价值，那就是每个人必须要听父母的话、听哥哥姐姐的话。俗话说长兄如父、长姐如母。这也是为什么古代皇帝立储君必须立嫡长子的原因。《礼记·内则》载"家无二尊"，在父权缺位时，嫡长子自然成为家族权力的代行者。
而在中国古代皇帝是什么呢？根据儒家《三纲五常》用道德确立身份结构。
三纲：语出《白虎通义·三纲六纪》"君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲"，思想雏形见于《韩非子·忠孝》"臣事君、子事父、妻事夫"。
五常：董仲舒《举贤良对策》首次系统提出"仁、义、礼、智、信"五德，整合孟子"四端"与荀子礼论。
儒家《三纲五常》的伦理来说，皇帝是君父！在儒家还没有成为主流之前，春秋战国时期的中国，“君”就是世家大贵族、“臣”是小贵族、君臣就是亲戚关系。
战国时期的中国，“君”是主公主、“臣”是食客、大家是雇主和员工的关系。
虽然君臣有阶级之分，但等级并不森严。亲戚看你不顺眼，可以反抗！甚至可以取而代之。员工看你不顺眼，大不了一走了之，不伺候你了。在这种情况下，当皇帝自然不是很舒服！于是古代的君主们，在孔孟儒家的礼法里面，发现了强调服从的伦理关系这个很管用。
儒家告诉人们：“这个世界运转的基础是三纲五常，而纲常的基础就是我们每个人的家庭。
在家庭中，父亲作为顶梁柱，带领我们辛苦劳作保卫家园。而子女要孝敬父母，无怨无悔的付出。”这样一来，社会上每一个人都能找到自己的位置，同僚之间要像兄弟一样友善，上下级之间要像父子一样慈爱。
于是乎，在孔孟儒家思想的概念中，皇帝等于父亲、臣民等于儿子。所以，皇权的合法性追根溯源，就变成了孝道价值观的合法性。而要保证这个制度框架的逻辑自己正确，就必须强调孝道的神圣不可侵犯。
比如说：有人要造反！你对他说，不能造反！他问你为什么？
因为皇帝在古代是天子！古人认为：君王是上天选定的，代表天意来统治人间，因此称天子也天选之子。天子是古代国家的最高统治者，拥有绝对的权力。他的决策和命令被视为天意所赐，不可违抗。
天子在古代被视为人民的父母，你爹呀！你怎么可能杀了自己的亲爹呢？你当然不会了！你身为子女对自己的父母喊打喊杀，这与禽兽何异？敢造反的人！自然会遭到天下人的口诛笔伐。
皇帝在大义上就已经压你一头了！要知道，孝道就等于人性！违背了孝道，你连人都不是了！你还造个什么反呢？于是乎儒家“君君、臣臣、父父、子子”都会来讨伐你！
君君：君主应尽到君主的职责，要像个君主的样子，具备君主应有的品德和行为规范。比如要有仁爱之心、以国家和百姓的利益为重、善于用人等。
臣臣：臣子应恪守臣子的本分，对君主忠诚，尽心辅佐君主治理国家，做好自己职责范围内的事情。
父父：父亲要履行作为父亲的责任和义务，关爱子女、教育子女、以身作则，为子女树立良好的榜样。
子子：儿子要尊重父母、孝顺父母、听从父母的教导。同时也要努力提升自己，成为一个有道德、有责任感的人。
儒家孝道强调每个人都应该明确自己的角色和地位，与相对应的责任和义务，做到各安其位、各司其职。
所以，古人造反！除了那些大老粗以外不会跟你讲道理！大部分都要师出有名，打着清君策的名义去干！没人会直接把矛头对准皇帝，那就显得你这个人太不孝顺了。你敢指责皇帝会拿《三纲五常》定你的罪！你就成了大逆不道。
《三纲五常》对人性的压抑！比如：明朝方孝孺的愚忠拒为朱棣草诏遭道"诛灭十族"！朱棣当皇帝和朱允炆当皇帝有区别吗？不都是他们老朱家的天下吗？
方孝孺师出宋濂，主张“以道事君”在朱棣攻陷南京后，拒绝承认篡位合法性。面对燕王朱棣“诛九族”的威胁，仍以“便十族奈我何”回应。此行为被儒家传统士大夫，视为“杀身成仁”的典范。
这不就是彰显儒家“君君臣臣”的纲常伦理害的吗？别人有什么错，要陪你方孝孺当牺牲品。
方孝孺以儒家道统自居，将朱棣的篡位行为定义为“逆天悖理”，其反抗其实是对建文帝个人的忠诚！纯属愚忠！可见纲常对士人气节的洗脑，明朝“连坐”多少人陪葬！
明朝《列女传》记载362位殉夫女性，徽州现存7834座贞节牌坊。
明代《大明律》中尊卑固化，奴婢律规定"奴婢殴主者斩"，而"主殴奴婢勿论"。
在孝道《三纲五常》孔孟儒家思想的束缚下，古代百姓无法随意指责皇帝！更不敢轻易反抗皇帝。就像你无法忤逆辱骂自己的父亲一样，你会遭到世人之唾弃！
而这对于古代统治者皇帝来说，孝道不就是最有利的吗？
自秦皇汉武唐宗宋祖，再到明朝和清朝都是推崇以孝治国传家世。所以，古代统治阶级必然反复强调孝道！
但是任何规则也都是用来打破的，如果这个便宜爹总是欺负你、虐待你、那他不仁、你自然可以不义。
