云南作为拥有较多少数民族的旅游大省，在目前依然还有很多地区，保存着极为原始、彪悍、淳朴的部落风情生态和生存方式。

在中国目前如果说到最传统隆重的节日应该就是春节，由于多年以来的汉族文化的泛化，民族长期发展的过程当中，少数民族“天下大同”开始逐渐接受春节，普遍把春节作为阖家团聚，共享幸福亲情的一个欢乐庆典与仪式，但是并不是所有少数民族的传统节日都是春节。

例如傣族最隆重的节日是泼水节，彝族最隆重的节日是火把节，例如生活在云南深处的佤邦，西盟和沧源神秘佤寨中至今为止，生活着70%的佤族人。依然用自己神秘的方式来表现自己的传统节日。

佤族木鼓：祭祀工具、乐器和示警器具

神秘的佤族，时至今日依然还保留着原始部落当中，每年一度盛行的木鼓节，剽牛献祭。

佤族人眼里相信人的生命不灭，灵魂会附着到一些特殊的物质上，在到达一定的年限之后，再离开寄托之物，再去寻找下一个可以寄托的生命体或者物质，而且日常的生活当中，佤族居民的日常出行，生活的一些重大事项的选择都笃信可以通过占卜问神，得到吉凶的预兆，所以佤族人在生活当中的选择、决定都会先行占卜之后，再来决定后续的安排。

在佤族至今依然还保留对母系社会中对祖先的图腾崇拜，每年12月佤族的木鼓节，就是当地最为隆重盛大的节日，在居民看来可以在这一个仪式当中通过木鼓完成与天神的交流，佤族中木鼓称为“克罗”，木鼓是佤族人心目当中可以“通天”的神器，敲响木鼓，鼓声就会上达天听，神灵收到居民的诉求和心愿，从而帮的佤族人民实现目标。

木鼓同时还是木鼓节当中重要的祭祀工具、乐器和示警器具，几乎每个佤族的村寨都会建有木鼓房，供奉着木鼓，在更早以前，甚至还可以通过敲响木鼓来示警，警示和通知部落成员来抵御外来的侵犯。

木鼓节：佤族人民的狂欢节

在佤族人的欢聚节日里，最隆重的就是每年的木鼓节，木鼓节之前并没有固定的节日期，各佤族村寨一般会选在播种旱谷之前，收割旱谷之后选一个期间举行。后来西盟为了便于全佤族村寨统一欢庆节日 ，订为每年4月10日至12日为佤族统一的木鼓节。

当在这一天，敲响木鼓，群山震荡，佤族人无论男女老少，共同的跳起可以趋吉避凶，祈求村寨平安的舞蹈。

在西盟和沧源，各村寨里大大小小保留着数百个历史久远、价值珍贵的木鼓，有一个村寨中最大一个木鼓高达一米七，长约一米五，是世界上最大的木鼓，现在已轻易不使用，成了村中的吉祥圣物。

在木鼓节时，所有的男女老少佤族人民都会随着鼓点翩翩起舞，西盟的佤族青年还会扛着大旗有节律地跳起彪悍的舞，热情的佤族少女会端出一种红色的小米酒，向来到村在参与木鼓节的珍贵的外来客人，敬上一杯酒，如果不喝这个酒，就不能进城参与节日庆典。

剽牛献祭

木鼓节到来的时候，佤族村民会选择一个当地最大的树木当成制作木鼓的目标，在村中年长受尊崇的老人精心打磨之后，在木鼓节当天这个，造型奇特的木鼓就会被郑重地请出来，在正式节日开始后，找出一头就要壮硕的牛拴在固定位置。

并推选出一位身体较硬朗的男子在牛的左侧用铁叉狠狠地刺向牛背，让牛从左边倒下，大多数时候，牛的鲜血会喷得男子满脸都是，这是佤族崇尚的以鲜血为祭品，以表达对神灵的敬意，同时也表达了对牛畜的感激和祭祀。这就是佤族人一直保留的剽牛献祭仪式。

今天的木鼓节里，依然还具有丰满而生动的民俗文化底蕴，有着较为鲜明的风格特点，有彪悍的表演形式，更是反映出来，佤族的社会生活，宗教信仰和风土人情，当地周边的一些游客，会因为木鼓节特殊的场面，选择在节日的期间到佤族村寨当中参与木鼓节，与佤族人共庆节日，感受木鼓节的气氛和佤族居民的生活方式，所以在近些年来，佤族的木鼓节已逐渐搭上了商业化，成为一种当地的娱乐节目。