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我们随一位年长的喇嘛走进桑耶寺主殿——乌孜大殿，建筑面积达6000多平方米。主殿高三层，上尖下宽，宛若一座宝塔。

下层有浓厚的藏式建筑风格；中层有汉式经堂特点，门楣上悬挂着一块用汉文镌刻的“大千普照”的匾额；上层明显地表现出印度寺院建筑风格。各层的壁画和塑像也都按照各自不同的法式进行绘画和雕塑。

乌孜大殿有两重围墙，外围墙范围最大最壮观，四面各开一门，在四门廊处各增加一排柱子。

柱子下部均为石柱础，多呈覆碗形，石础上雕有覆莲瓣、升云纹、桃心、方框等图案。

四门廊满绘壁画，尤以东大门左侧的壁画最为珍贵，有杂技、舞蹈、体育等罕见内容。

大殿底层分为前后两部分：前为经堂，后为佛殿。经堂塑有松赞干布、墀松德赞、唐东杰布和11尊祖师像；悬挂着大小幡幢，多姿多彩富丽堂皇。

佛殿主供一尊高3.9米、宽1.8米的释迦牟尼佛像，头戴高冠，内着僧祇支，外著袒右肩袈裟，手作指地印，结跏趺坐（盘腿打坐），面容慈祥温和。

在大殿东门前有一座高9层的“格古康”，意为“展佛殿”。每年藏历元月五日和五月十六日，将巨幅释迦牟尼佛刺绣唐卡（即卷轴画）悬挂在格古康的高墙上，供人们顶礼膜拜。

上两层便是历代藏王和历代达赖喇嘛（十四世达赖喇嘛除外）的经堂、寝宫，这是桑耶寺地位不凡的标志。

以前历世藏王和达赖喇嘛“巡幸”泽当，总是不免在此做做佛事和休息片刻的。每当此时，自然就是桑耶寺的皇道吉日，寺院装扮得更加金碧辉煌。

据藏族史料记载，桑耶寺在公元九世纪前叶，藏王朗达玛灭佛时被焚；十一世纪前叶，主殿“乌孜勃来”毁于火灾；十二世纪中叶，萨迦派初祖贡噶宁波对该寺进行了重建和整修；五世达赖喇嘛和十三世达赖喇嘛也相继进行了维修。

二十世纪40年代，摄政热振呼图克图又进行了较大规模的维修。文化大革命中主殿遭到破坏。党的十一届三中全会以后，国家拔巨款进行了彻底维修，使千年古刹重放光彩。

桑耶寺文物很多，除现存的释迦牟尼佛像外，还有一座石碑，高4米，以古藏文刻记了桑耶寺建造经过情况。据说原来四大门前都有类似的石碑，现仅存一块。

大铜钟，重约三四百公斤，钟面铸有古藏文，记述着墀松德赞的王妃甲茂赞母子二人为供十方三宝而铸造此钟。这口钟是甲茂赞特邀请内地汉僧大宝监造的，也是西藏所铸的第一口铜钟。

据访问寺内喇嘛得知，桑耶寺以乌孜大殿为中心，在东南西北分别建造了四座神殿：江白林、阿雅巴律林、强巴林和桑结林，代表佛经上的四大洲。

在四座神殿附近又建有八座小神殿：参康林、参玛林、顿穷拉巴林、达角仓玛林、甲珠甲卡林、隆丹白萨林、桑丹林和那措扎扎林，分别代表八小洲，还有日、月两洲。

这十二洲由于年代久远，几次失火，加之十年浩劫，殿内主供佛像、壁画等多被毁坏，失去了本来面目。

在乌孜大殿四角成直线的地方，还建有白、红、黑、绿四座佛塔。

据《智者喜宴》记载：白塔即大菩提塔，以狮装饰，遂建成声闻之风格，交予星面夜叉管理护卫。

红塔系长寿菩萨之风格，饰以莲花，交予荧惑星神管理护卫。

黑塔以如来佛（释迦牟尼）之遗骨为饰物，其形制系独觉佛风格，交予铁嘴夜叉守护。

绿塔及法轮如来风格，以十六门为饰物，交予日面夜叉护卫。

这四塔不仅形制奇特，而且风格古雅，是西藏稀有的文物古迹。可惜在十年浩劫中全部被夷平，现已重建，壮丽宏伟！