虽然蒙古帝国幅员辽阔，但由于各个被蒙古人征服的地区在国情、文化等许多方面都不尽相同，所以对于蒙古统治者来说想要推广本民族的语言和文化就面临着很大的阻力，并且出于对统治稳定性的考虑，很多时候还不得不对土著居民做出一定的让步。
在帖木儿王朝建立之前的中亚，无论是窝阔台汗国、察合台汗国还是伊利汗国，统治阶级虽然以自己的武力为傲，但和中国的元朝统治者一样，他们也深深感受到自己在文化方面的落后。
再加上本地伊斯兰文化的强势冲击和影响，自从13世纪后半期开始已有数位蒙古统治者和大批部众皈依伊斯兰教。
例如东察合台汗国在秃鲁黑.帖木儿的带领下就有十几万部众表示愿意皈依伊斯兰教，这使原本被奉为铁律的蒙古“扎撒”传统遭受到了伊斯兰教法的巨大挑战。
统治阶级对定居生活的广泛接受根据现存的史料可以推断出“扎撒”是由各种法律、行政条文构成的、由成吉思汗下令编纂、他的后代不断对其进行增修的一部法典。
主要负责处理军事纪律、宫廷礼仪、社会行为和宗教政策，目的除了确立自己的权威外，更重要的是约束原本没有法制、内部不稳定、处于半文明状态的蒙古民族。
对于被蒙古征服的国家和地区，尤其是那些受伊斯兰文化传统影响很深的国家和地区来说，他们的人口相比外来的蒙古人占据优势，又本能地痛恨蒙古人的暴力征服、排斥蒙古人的文化传统。
再加上蒙古人原来信奉的萨满教的非排他性、大多数统治者实行的较为宽松的宗教政策，所以伊斯兰教得以继续发挥影响，以至于后来使大量蒙古人伊斯兰化并放弃游牧生活。
作为一种一神教，伊斯兰教对文化的影响是非常强势的，蒙古人虽然在武力上占据优势，但在文化上却处于绝对的弱势地位，大量蒙古人皈依伊斯兰教无疑会使蒙古人在文化上也走向伊斯兰化。
在帖木儿王朝建立之时，单纯从事游牧的蒙古人已经很少，越来越多的蒙古人选择过着半游牧半定居的生活或直接定居下来，对于蒙古人来说过定居的生活是明显违反“扎撒”的，但蒙古人定居化的趋势依然很难阻挡，可见当时“扎撒”的约束力已经严重削弱了。
帖木儿本人虽然表面上遵守“扎撒”，事实上也是住在城外的宫帐中，过着半流动半定居的生活，他宣称自己忠于“扎撒”更多是出于想夺取政权的野心，沙哈鲁统治时期，“沙里亚”——伊斯兰教法已经完全占据了支配地位。
以“扎撒”为代表的蒙古传统已经很难再有复兴的可能，试图复兴“扎撒”的兀鲁伯并没有实现他的目标。
这说明在被伊斯兰教和本地民族同化的蒙古人面前，“扎撒”已经基本丧失了号召力，走向了难以挽回的衰亡。
克拉维约描述当时在城外过着半游牧半定居生活的蒙古人耕种作物的情形：“夏季多居于近河滩而平坦之地，在该地播种麦、棉，栽培瓜类。他们所培出的甜瓜，体积之大，味道之美，可以称甲于世。”
蒙古人传统古老的游牧习俗也发展为蓄养的方式，明朝使臣陈诚形容赫拉特的养马业“多产良马，爱护甚密，皆于土房深处喂养，风日不及透，冬暖夏凉。”
足可见当时很多蒙古人至少是过着亦农亦牧的生活，尤其是耕种作物需要稳定的居所，当时大部分蒙古人已经住进了土木砖石结构的房子。
随着大量蒙古人或涌入城市过定居生活、或在城外过着半游牧半定居的生活，这些人在各方面都受到中亚原有的伊斯兰文化传统的影响，促进了当时城市的建设，再加上统治者喜好奢华，建筑装饰艺术的发展也得到了极大地推动。
王朝后期国内战乱频繁致使国力损耗历史上的“帖木儿帝国”在帖木儿死后便伴随着诸王孙的自相残杀而迅速分崩离析，在兀鲁伯被杀后更是不断走向分裂和衰亡。
到了侯赛因.拜卡拉统治时期，统治者对呼罗珊和中亚河中地区的主权遭到了其他帖木儿王子以及东部乌兹别克人的巨大挑战，日渐孱弱的国力迫使侯赛因.拜卡拉不得不小心翼翼地平衡威胁王朝生存的各种势力，维持现状以求苟延残喘。
在卜撒因到侯赛因.拜卡拉所统治的帖木儿王朝晚期，在文化上仍处于灿烂的夕阳时刻，但需要大量时间、精力和金钱才能开展和维持的建筑活动因频繁的战乱所导致的国力损耗而急剧衰落。
帖木儿王朝晚期的建筑，建筑装饰相比帖木儿和沙哈鲁时期贫乏了许多，如巴里黑的苏菲.谢赫的陵墓，残存的瓦呈现出一种冷银灰的色调，质量下降非常明显；
位于加兹尼的卜撒因之子兀鲁伯.米兰沙的坟墓，建筑装饰也非常贫乏，材料和做工也很低劣，频繁的战乱带来的是国库的枯竭和国力的损耗。
在帖木儿后王统治下，除了国有土地外，大量土地被以“索余儿哈勒”或“土欲勒”的形式赐封给王室成员、高级官员和军事首领，宗教和慈善机构也拥有大量土地和财富，称为“瓦合甫”。
除此之外还有大量的私地所有者，私地所有者如果拥有“答剌罕”的身份，便享有免税以及其他一系列特权。
这些土地所有形式原本是惯例，并且许多土地赐封都是有条件的，土地所有者要承担一系列义务。
但到了帖木儿王朝中后期，由于帖木儿王朝诸王孙的割据所造成的分裂状态以及争夺王位、土地的频繁战乱，严重削弱了中央集权。
导致统治者所能控制的领土不断缩小，许多原国有土地也转为了赐封地，加上广泛流行的答剌罕土地免税制度，有条件的土地赐封不断转变为世袭的地产，使国库遭受了巨大损失，对中央集权造成了毁灭性打击。
