诸葛亮出山司马徽为什么说，虽得其主不得其时，答案在《隆中对》。

司马徽也就是水镜先生，因为刘表在荆州广设学校，广招全国各地博士硕士，水镜先生便是那个时候从颍川去了荆州，一来是避乱，二来是教学。也就是在荆州，司马徽向刘备推荐了两个人，一个是诸葛亮，一个是庞统。根据《襄阳记》记载：此间自有伏龙、凤雏。”备问为谁，曰：“诸葛孔明、庞士元也。”

“虽得其主，不得其时”这8个字是记载于小说《三国演义》中，司马徽先是夸了诸葛亮，说诸葛亮可比兴周八百年之姜子牙，旺汉四百年之张子房。众皆愕然，就是刘关张都惊呆了，这么神奇吗？随后司马徽出门仰天大笑：卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！说完，飘然而去。刘备感叹道：真隐士也。

以上便是虽得其主，不得其时8个字的出处，说明司马徽已经预测到了很多，第一刘备一定会去请诸葛亮出山仕官，第二诸葛亮一定会效力于刘备为刘备打工，第三刘备和诸葛亮两个人很适配，第四便是刘备和诸葛亮虽然适配，但是联合起来也无法统一天下兴复汉室。

虽说史书上并没有记载虽得其主，不得其时这8个字，但是演义推测的也是很有道理的，因为司马徽对诸葛亮很了解，对刘备也很了解，诸葛亮和司马徽在荆州都多年彼此熟悉自不必说，刘备经常找司马徽促膝长谈司马徽自然知道刘备是个明主，有理想有抱负的人。

故而“虽得其主”前半句没任何争议，关键是“不得其时”这四个字，司马徽怎么会预测到呢？其实在诸葛亮的《隆中对》里面，已经有了答案。

若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？

答案就是《隆中对》里面“天下有变”中的“变”字，其实诸葛亮所说的“变”和司马徽所说的“时”是一个道理。隆中对并没有夸张说法，而且是很严谨的，前提条件是：跨有荆州益州+安抚少数民族+和孙权交好+内部政务治理好，但是后置条件客观条件是：天下有变。

你哪怕前提条件都做到了，但是天下没变，那还是无法实现兴复汉室的梦想。

那么“变”和“时”到底指的是什么？那就是北方中原发生大的叛乱，但是事实上，曹操能力太强，曹操只要不作死，北方中原不可能存在大的造反，早在公元196年曹操就执行屯田制，不但军事强会打仗，还懂治理政务，可怕的曹操。

司马徽已经预见到了曹操在世时期，中原不会动荡，曹操一死刘备肯定也要死，毕竟岁数差不多大小。另外司马徽肯定还预测到了世家大族的巅峰时期要来了，司马徽自己也是颍川人，又姓司马，肯定也是大族之一，世家大族盘根错节，汉室倾覆大势所趋了。所以说不得其时，天下不会有变。