他在新民学会长沙会员大会上的发言中说：“现在国中对于社会问题的解决，显然有两派主张：一派主张改造，一派则主张改良。前者如陈独秀诸人，后者如梁启超，张东荪诸人。中国问题本来是世界的问题，然从事中国改造不着眼及于世界改造，则所改造必为狭义，必妨碍世界。至于方法，陈启明先生主用俄式，我极赞成。因俄式系诸路皆走不通了新发明的一条路，只此方法较之别的改造方法所含可能的性质为多。”他认为，无政府主义否认权利，这种主义恐怕永世都做不到。温和的方法的共产主义，如罗素所主张极端的自由，放任资本家，亦是永世做不到的。毛主席在思考中在探索中他初步认识到了走俄式的革命道路的可能性。然当时各种思想，各种主义，各种思潮，泥沙俱下，谁是谁非一时还难以确定。然当时毛主席还是初出茅庐的一位学生，他不可能指挥千军万马，用革命的斗争实践，证明自己思想的正确性，然走俄国十月革命的道路在他的心中已扎下了根。毛主席在更宜注意的问题中提出了三点：“一是劳工的生存权，二是劳工的劳动权，三是劳工的劳动全收权。所谓劳工的生存权就是：在世上卖过力的劳工，当他到了六十岁以上，力卖尽了再不能卖力的时候，就应该有一种取得他保存生命的食物的权利，这就是劳工的生存权。除开劳工懒惰，宁愿饿死不愿做工外，在理都应该把工给劳工做，劳工就有这种权利，这就是劳工的劳动权。工人做的东西应该完全归工人自己，这就是劳工的劳动全收权。”我们认为毛主席提出的这三点就是他社会主义思想和共产主义思想的初步启蒙。作为一个完整美好的社会一定要保证底层人民的生存权，充分的给他以生活方面的保障，充分的体现理想社会的人道主义思想。所谓劳工权就是说社会要充分的保障，有劳动能力的人能够有充分的机会找到工作，不仅可以为社会做出贡献，而且能够养家糊口。所谓劳工的劳动全收权，就是说任何资本所有者不得以任何理由完全榨取劳工所创造的剩余价值，而应当有一个合理的分配比例。毛主席建立新中国后，就是按他的这种思路来分配劳工所创造的社会财富这个蛋糕的。为达此目的他创立了三种所有制即：个人所有制，集体所有制和全民所有制。

他在当时就批评湖南省宪法虽则冠冕堂皇实在是骗人之举，全没有涉及这几点！美其名曰全民政治，全民幸福，全民能够生存，全民不会有大的差别。实际上，却抛弃了至少99%的劳工的利益，确为极少数的1%的封建统治者撑起了保护伞，使他们得以合理合法的剥削和压迫占社会总说99%的广大的劳工者，致使封建统治者生活在九天之上，广大的劳工者生活在九泉之下。

这些问题已在我国客观的存在着，无论大家这时怎样的不注意，但迟早会引起大家的注意的。“殷鉴不远”，俄罗斯的资本阶级，贵族阶级就是个榜样，“十月革命”一声炮响，他们就悔之莫及了。那我们的以蒋氏集团为代表的封建统治者，在此大是大非面前，该何去何从呢？