作为开篇第一出大戏，搞不懂林黛玉为什么进贾府，也就很难理解后续围绕着她所发生的很多事情，自然也就不可能读懂《红楼梦》。

林黛玉为什么进贾府？是为了走亲戚吗？小说的确是这样交代的，但是如果你对此毫无疑问，说明你不适合读这本书。

作者神乎其技，所谓“绛树两歌，一声在喉，一声在鼻”，他一面告诉我们黛玉是为探亲，另一面又告诉了我们其中另有隐情。

这个隐情其实藏的并不深。

林黛玉进贾府是在第三回，这一回的标题是“林黛玉抛父进京都”，“抛父”这两个字，就把林黛玉进京的性质点出来了。

“抛父”的意思是很明确的，就是指抛弃、抛下父亲，对照后文的内容来看，会发现这两个字用在这里是很贴切的。

因为林黛玉从六、七岁进贾府，直到父亲林如海去世，这期间一住大概就是三、四年，却从来没有回家探视过老父亲。

一个口口声声羡慕别人有父母的人，怎么会对自己的父亲如此绝情？

同样是客居在贾府，我们对照薛宝钗、史湘云来看，就能发现这其中的端倪。

从小说正式开篇，前八十回中，史湘云前后三次进贾府做客，有的时候是她自己去的，有的时候是贾母派车去接的。

史湘云父母双亡，靠跟着叔叔、婶婶过活，饶是如此，她不过每次在贾府住些日子就走，得闲了再到贾府中住些日子，这才是走亲戚的样子。

再看客居的薛宝钗一家，和林黛玉一样，在贾府一住就是好几年，这显然不是正经走亲戚的，可知薛宝钗一家的客居是另有隐情，或者是别有所图。

当然，这其实也不是什么秘密，薛家寄居在贾府，除了有避难的需求以外，最重要的原因是争取和贾府的联姻。

虽然住在贾府，但是薛家有自己独立的买卖，各种花销也是由自己负担，和贾府的家务没有太多干涉，由此可以表明她们是探亲寄居的身份。

但林黛玉就不一样了，林黛玉的衣食住行全部由贾府供给，和贾府的太太姑娘一样拿月例银子，贾母也不止一次表明她是“我们家的女孩儿”。

由此可知，林黛玉非但不是走亲戚，甚至连寄居都算不上了，她已经从身份上融入了贾府这个大家庭。

这当然是有原因的，要知道林家也是名门望族，更何况林黛玉还是独生女儿，林如海怎么会把她交给贾府抚养呢？

我这里用了“抚养”一词，是因为“寄居”、“寄养”都无法定义林黛玉在贾府中的身份，以林家的身份地位和经济实力来说，如果是单纯的“寄养”，林家不可能不支付林黛玉的各项开支费用。

就连《水浒传》中的鲁智深，到五台山出家的一应费用，都是由赵员外负担的，更何况是独生女儿林黛玉。

所以，从林黛玉在贾府的待遇来看，用“抚养”一词应该是更贴切一些，“抚养”就意味着林家交出了林黛玉的抚养权——即，把林黛玉送给了贾府。

我得出以上结论，是有着充分证据的。

同样是黛玉进京的第三回，只标题就有三个不同的版本，除了上述通行本中的“林黛玉抛父进京都”外，另外两个如下：

一、荣国府收养林黛玉（甲戌本）

二、接外甥贾母惜孤女（戚序本）

单看这两个标题，我们都能感受到一种扑面而来的凄凉之意。

这里我先不表达我的看法，我只是引用两位权威人士的批语，来揭示这两个标题背后隐藏的含义。

在“收养”二字之侧，有脂砚斋的一句批语：

“二字触目凄凉之至！”

在“孤女”二字之后，有红学家陈其泰的批语：

“父在不能称孤。”

古代对父母之亡有专门的称呼，如果父亲去世了称为“失怙”，母亲去世了称为“失恃”，如果父母双亡自己又没有成家，这种情况下才被称为“孤”。

这在古代是一种常识，所以陈其泰就指出了这个错误，林黛玉的父亲林如海尚在，此时的林黛玉是不能称“孤女”的。如果称之为“孤女”，岂不是在诅咒林如海早点去死？

作者天纵之才，不可能犯这种常识性错误，这就只有一种解释，那就是林黛玉确实成了“孤女”，所以脂砚斋才说“触目凄凉之至”。

否则，如果林黛玉只是去贾府走亲戚，又有何“触目凄凉”可言呢？

那么，林如海还活着，林黛玉为什么可以被称为“孤女”呢？

结合者上面“抛父”部分的分析来看，就只有一种可能性，即：林家交出了林黛玉的抚养权。

如此一来，林黛玉虽然有父亲，却从此再也得不到父爱，只能孤身一人接受贾府的抚养，上没有父母的教育，下没有亲生兄妹的扶持，所以才被称为“孤女”。

这样一来，就能解释“抛父”、“收养”、“孤女”，这些表面看起来极不合理的措辞。

然而，“抛父”二字，却能更深层次的揭示林黛玉进贾府的原因，也能解释为什么林家心甘情愿交出了黛玉的抚养权。

前面已经说过了，“抛父”二字并不存在歧义，就是抛弃、抛下的意思。林黛玉的母亲刚死，她就不得不抛下父亲，投入到贾府的怀抱，这说明她有不得不为的苦衷。

林如海在劝解黛玉的时候说道：

“汝父年将半百，再无续室之意......今依傍外祖母及舅氏姐妹去，正好解我盼顾之忧。”

这番话有明显的“托孤”意味，也可以看得出他不得不为的苦衷，也可反证黛玉此行进贾府的性质。

有人说，林如海此举是在规避政治风险，为了使女儿不受牵连，所以才把林黛玉送到贾府庇护。

我认为，这是毫无证据的臆想。

首先，黛玉进贾府是贾母派船来接的，如果是为了躲避抄家发配等祸，不可能进行的这么光明正大，贾府也不见得敢招惹这样的麻烦；

其次，林黛玉进京由贾雨村护送，如果是为了避难，林如海不可能把这么重大的事情，交给非亲非故、不知底细的贾雨村；

第三，从结果来看，林黛玉进贾府以后，林家一直都是风平浪静，直到三、四年后林如海去世，并不存在想象中的政治危机。

那么，林如海又为什么要把黛玉托付给贾府呢？

林如海的那番劝解之辞，暴露出了他不得已的苦衷。

劝说林黛玉进京，为什么要说自己“无续室之意”，两者之间有什么必要联系吗？

没有夫人照顾黛玉只是表面原因，最关键的原因是——林如海无子，而林黛玉又是独生女，所以林黛玉要承担起为林家承嗣的责任。

所谓“不孝有三，无后为大”，对于林家这样的列侯世家，没有子嗣可以说是天大的问题。

此时的林如海年将半百，作为原配正妻，贾敏如果活着也应该四十有余，而此时的林黛玉只有六七岁，说明贾敏生黛玉的时候已经三十大几，可以说是大龄产女。

而林如海的几房姬妾都没有子嗣，这就说明林如海的生育能力有限，再加上林如海本身疾病缠身，可以说是朝不保夕。

这种情况下，他说“无续室之意”，就说明林如海不可能再有子嗣。

在这种情况之下，考虑承业子嗣的问题，就成了林如海面临的当务之急。

按照常规，此时林如海有两种选择：第一，从同族子弟中过继一个孩子；第二，为林黛玉招赘一个夫婿。

按理来说，这两种选择对于林家来说都很简单，但是却存在着巨大的隐患。

首先，林黛玉此时只有六、七岁，距离谈婚论嫁至少还有七、八年的时间，而林如海的身体每况愈下，说不定什么时候就会撒手西去。

如果在这期间林如海去世了，那么招赘的事情就难以施行，到时候作为女子的林黛玉，不具备继承林家家业的资格，林家的家产就会被林家的族人所瓜分。

更何况，招赘的人终究是外姓，林家人丁单薄，林如海连个亲兄弟都没有。在这种情况之下，林如海去世以后，没有任何人能约束这个招赘的女婿，林家的家业就落入了外人手中，林黛玉的结果可想而知。

其次，如果是过继也是同样的道理，因为过继的孩子和林黛玉没有感情，而身为林家合法继承人，又掌握着林家所有的权利和财富。

因此，如果林如海去世，林黛玉同样要面临着孤立无援的境地，林家的家产大概率上会被外人霸占。

这种情况是林如海不愿意看到的，同样也是贾府不愿意看到的，除了亲情的因素以外，还关系林家数代人积累的巨大财富。

而且，林家的家产当中，本来就有一部分是属于贾家的——贾敏出嫁的时候正值贾府鼎盛时期，她的嫁妆至少也有几万两银子，这是属于贾敏的私产。

基于以上的背景，常规的两种择嗣之路就走不通了，为了保住林家的家产，更为了林黛玉日后能够有人照顾，林家就只能另辟蹊径。

在《红楼梦》成书的年代，也就是乾隆初年，颁布了一项新的立嗣政策——即：允许一对夫妇兼祧两家的香火。

对于林如海来说，这是最为可靠的一条路，而且这同样符合贾府的利益，最佳的人选自然就是贾宝玉。

一来，贾宝玉是贾敏的嫡亲内侄，又是贾母最宠爱的孙子，两家之间又相互知根知底。所以，这件事情的主导者应该是贾敏和贾母，在贾敏活着的时候，母女二人应该就达成了共识

——让林黛玉嫁给贾宝玉。

这样一来，所有的难题都可以迎刃而解。

首先， 对于贾宝玉的为人和品性，贾敏是有足够的了解的，二人结婚以后他肯定不会让黛玉吃亏。

证据就在第三回，林黛玉拜望贾政和王夫人，王夫人极力劝说黛玉离宝玉远一点，并且说了宝玉的很多坏话，黛玉疑惑道：

“在家时亦曾听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就唤作宝玉，虽极憨顽，说在姐妹情中极好的。”

贾敏为何常跟黛玉提起宝玉，又为何说他“在姐妹情中极好的”，可见她对宝玉持肯定态度，不能排除是为了让黛玉喜欢宝玉。

所以，只要她们两人结婚，林如海夫妇最大的担心就不存在了。有宝玉和贾敏娘家人的照顾，自然不会让林黛玉受委屈，林如海所说的“依傍外祖母及舅氏姐妹”就是这个意思。

其次，宝玉和黛玉结婚以后，林家的爵位和家产就会由他们二人继承，避免了落入外人之手。

证据在第七十五回，贾赦拍着贾环的头说道：

“将来这世袭的前程定跑不了你袭呢。”

贾赦有两个儿子贾琏和贾琮，就算爵位不是贾赦这一房袭，贾政这一房还有个贾宝玉，以贾宝玉在贾府的地位，无论如何也是轮不到贾环的。

之所以最后会落到贾环头上，是因为贾宝玉肩负着兼祧林家香火的责任，所以贾宝玉这一房会袭林家的爵位。林家的爵位是列侯，按照世袭递减的原则，宝玉应该袭的是一等将军，而荣国府的爵位到宝玉这一代是二等将军。

第三，两人结婚以后，生的第一个男孩，就可以直接改姓林，成为林家的嗣子，解决林家没有子嗣的大问题。

不得不说，这是林家面临子嗣问题的最优解。

后来林如海去世，林黛玉回家奔丧，贾母点名要让贾琏陪着去，并且特意嘱咐让完事之后“仍带回来”，这就非常能够说明问题。

如果单纯是送林黛玉回去，是不需要非让贾琏去的，之所以必须让贾琏去，是因为贾琏是荣国府玉字辈的当家人，他的行为可以代表着荣国府。说白了，他此去并不仅是为了送林黛玉，而是去处理林如海丧事的。

试问，贾府有什么资格处理林如海的后事？当然是因为贾家承担着为林家承嗣的责任，否则面对林家巨大的家业财产，林家的宗族不可能会由着贾府处理。

也正是因为如此，贾母特意嘱咐，让贾琏把林黛玉“仍带回来”。因为林如海死后，林黛玉的去留问题没人做主，而林黛玉和宝玉有秘密婚约，不能听凭林家族人做主，所以贾母让“仍带回来”。

种种迹象表明，林黛玉进贾府，并不是简单的探亲，而是带着不得已的苦衷与目的。

从目的上来说，林家和薛家是一样的，都是为了促成和贾府的联姻——具体来说是和贾宝玉的婚姻。

但是，二者之间的出发点又是截然不同的，林家是为了更好的安置财产，薛家则是为了夺取贾府的财产控制权。

前者是舍，后者是取。前者是低就，后者是高攀。