朱大力的家暴的行为简直太可恨了！如果说婆婆张善亚的行为很让人吐槽，那么，公公朱大力的各种操作简直让人忍无可忍。

他的老婆张善亚跟他一起生活多年，劳心劳力的操持着一个家，换来的就是丈夫无情的家暴。

就算是搭伙过日子，对老婆没有感情，做不到关心，最起码的不能动手打人是必须做到的。

公公朱大力一出场就做出各种让人费解的事情，正家风立家规，干涉儿子儿媳的生活，他们离婚之后，就摆出自己公公的谱，扫儿媳出门，对老婆动粗。

他这一种做法，就在传递一种信息就是：我是这个家里的皇帝，这个家里的所有权归我所有，你们不能挑战我的权威，只能顺从于我。

不知道，各位网友有没有发现，朱大力的种种行为都很像父权思想。所谓的父权思想就是一种普遍存在的意识形态，它将男性定为私人和公共生活的统治者。

那么，这种父权制的思想是如如何形成的？接下来，我们聊一聊

01 我的命令不容置疑

一家三口，加上婆婆一共四人住在57.2平方米的房子里很挤，既不能为顾茉莉提供一个舒适的居住环境，而且还没有了夫妻生活。

于是，两人决定卖掉现有的房子，换个大点的房子，这样一来，空间大了，矛盾可能没这么多了。

朱劲草夫妇要换大房子的事情被朱大力得知，立马从乡下来到上海，阻止朱劲草夫妇卖掉那个57.2平米的房子。

看看那说话的阵势，他坐在那，就如同皇帝，拥有至高无上的权力，代表着我的权力不容质疑。说好听一点是以自我为中心，不好听一点就是专横。

而且还要求顾茉莉不要插嘴，长辈说话，儿媳是外人不能插画，更没权利指手画脚。这像不像是，我说一，你就不能说二，你要绝对的服从于我。

我觉得挺像家长制的作风，所谓的家长制作风就是，家长拥有绝对权力的家庭制度。

先来说说，这种家长制的权威是如何流传下来的。在旧石器时代，男女皆以采集植物以及狩猎为生，但是女性在生育中所承担的角色使得妇女的地位家中。

一直到公元前的社会，各种战争频发，技术以及交通工具的运用，使得男性的社会地位越来越重。另一边，也由于人口增加，粮食的担子加重，导致了奴隶制社会的发展，从而女性的话语权逐渐衰落。

自此，父权制社会逐渐形成，男性只要负责赚钱养家即可，因为能够赚钱，担任着社会中主要的生产力，自然话语权也较大；而女性被家务活以及养育子女所桎梏，社会地位由男性决定。

后来，一直到现在，大男子主义的行为思想也被津津乐道。比如：老公回到家，只是往沙发上一躺，等着老婆做饭吃，吃完也不用洗碗收拾，接着继续打游戏。

02 大男子主义的做派

朱大力在儿子儿媳家住了些日子，还扬言要帮朱劲草管教一下他的老婆。举手投足之间就体现出一种大男子主义的做派。

一天早上，朱大力就说：“我通知了凌霄和牵牛，告诉他们我来上海了，他们说今天来拜见我，饭你操持一下。”

我通知了，他们来拜见，让人操持。这些词语，无一不在透露着他身份的权威和尊贵。他的意思就是我来了，你们这些做小辈的得来拜见我，要尊重长辈。

长辈来上海，子女们去探望是应该的，是不是也要尊重一下人家的时间安排，毕竟，如今的工作节奏很快，人家可能忙于工作没时间。而且，拜见相比探望命令化的程度重了许多。

接着又说：“你这个做二嫂的要好好表现表现，给这个未来的妯娌们起个模范带头作用。”茉莉用工作忙推脱，朱大力又说：“你妈没退休的时候，中午就休息一个小时，骑着自行车，赶回来给劲草做一顿营养丰富的午餐。”

话里话外，都在说，女生就得在家里操持家务，不要去外面抛头露脸。女生就应该做家务，男生负责赚钱养家。你不做这顿晚餐，就是不忠不孝。

我们首先必须要承认的是，无论在哪一种文化中，“孝”都有其不可替代的作用。但“孝”本身应是晚辈对长辈的尊敬和奉养，并不含有等级、特权的内容。

而后来经过各种改造，孝道在实际生活中更多强调的是子女对家长的绝对听命和服从，“孝莫大于严父，故父之所尊子不敢不承，父之所异子不敢不同”。

父亲的话就是圣旨，老婆孩子，包括儿媳必须无条件服从，不得反抗。渐渐地，这种家长制的作风蔓延开来，成为一种现象。

03 家长制的影响

朱大力得知朱劲草夫妇已经离婚，又马不停蹄地赶回上海主持家风去了。

本来人家开心、有说有笑的一起吃饭，他一来，立即破坏氛围，他说：“这么大事，张善亚你敢瞒着我，你胆子也太大了。”

数落完老婆，接着继续指责儿媳：“你们已经离婚了，朱家这个门你不能进，名不正则言不顺。”

在朱大力的封建思想中，既然离婚，就不能来往，这样有损自己家的声望，而且离婚，顾茉莉就没有了名分，这样再来找朱劲草，就是名不正。

在这种权威制的影响中，朱劲草对父亲唯唯诺诺，不敢反抗。在我看来，朱劲草不敢反抗，不是不敢，而是本着多一事不如少一事的原则，后来，他大声对朱大力说话，是因为他家暴母亲。

在朱大力的观念中，女性只是替他们家传宗接代的工具，对老婆没有任何感情，只要听他的话就可以。

所以，当张善亚劝说他朱劲草夫妇离婚，作为父母也是有责任的，他的反应很激烈，直接打碎老婆手上的杯子，老婆的手被剐蹭到也无动于衷。

因为此时的张善亚违反了朱大力的顶级权威，作为一个家里的皇帝，就算有错，也得是他们来给自己认错。

儿子给张善亚报了老年大学，张善亚在学摄影，再一次作业中，老师表扬张善亚的摄影具有烟火气息。也举办了一次活动，家属可以到场参观加油鼓励。

没想到，朱大力嘴上说着不去，但还是跟去了，看到张善亚如此不着调，不好好操持家务，在这里正这些乱七八糟的，就不顾场合，也不给老婆面子，上来就撕那幅图。

等回到家，朱大力对老婆各种数落，甚至还要动手，这个时候的朱劲草，直接反击。

其实，这种家长制、父权制的行为思想在我们生活中，也时常上演着，就算你没有经历过，也有可能听过。

比如：一家子吃饭的时候，只有男性可以上桌吃饭，女性不行，女性只能在旁边孤零零的一个人吃，要么自己在做饭的时候，留一点出来，要么就吃他们的剩饭。

再比如，对待孩子，家长的态度就是，我说的都是对的，我又不会害你，你必须照着我说的做，不然就是忤逆我，不孝。那你会说：“我是为了你好。”或者是“你知不知道，我这么辛苦都是为了你。”

这样的爱，让孩子喘不过气，同时，身上的压力太大，进而抑郁。现在经过各种演变，女性可以参与到社会生产的主力军当中去，有一句话说：“妇女能顶半边天。”女性拥有了话语权，可以为自己的人生负责。

但也有女性会被困在这种家长制作风中，而想要破解这种现象，不是靠一个人一件事就可以。但我们可以从自身做起，就像是剧中的顾茉莉那样，无论是假离婚，还是跟公公正面刚也好，总之我们要用自己的态度去对抗，前提是要有足够的经济支撑。

我认为我们女性，不管是做什么事情，首先就是要有经济支撑，这才是我们做事的底气。接着在表明我们自己的态度，告诉他们我就是坚决不妥协。