之前我们用“囚徒困境”的观点讲了大国之间的博弈，今天再来聊一个“囚徒困境”的升级版——“人质困境”，用“人质困境”的观点来看小小的岛屿争端。

照例先解释一下什么是“人质困境”。

我们常听到这样的新闻，一辆长途车上的几十名乘客，面对两个持刀抢劫者无计可施，最终任由抢劫者把所有人的钱包洗劫一空。

我们可能会为一车人的懦弱感到愤怒，但这就是典型的人质困境。其实人们都知道，只要这时有一个人勇敢站出来，带头反击，则几十号人是可以击退两名歹徒，保住大多数人利益的。而问题在于，谁愿意冒着被歹徒刺伤甚至杀害的巨大风险去带头呢？结果是永远拿歹徒没办法。

为什么说人质困境是囚徒困境的升级版呢？因为参与者从两个囚犯变成了一群人质，大家都从自身出发做出了最利己的决定，然而最后的结果，却是非常糟糕的。

如何破解人质困境呢？办法只有一个，那就是合作。而这个合作，分两种情况。

第一种情况，和“人质们”进行合作。

比如在囚徒困境里，如果两个囚徒相互合作，就不用在里边蹲这么久。比如在被劫持的大巴上，面对劫匪，如果大家都能挺身而出那么劫匪绝对会被扭送进橘子。

我们可以看到，其实很多行业，都会有一个行业协会，这个行业协会的作用，其实就是在大家利益不完全一致的时候，提供一个谈合作的平台。

比如前一阵，汽车行业协会，就呼吁各大车企不要再继续搞价格战。当然，没有这个呼吁最终没有成功，为什么?

因为这只是呼吁，仅凭呼吁没有用，只有行业里真正的大佬组织起来的行业协会，才能发挥作用。

比如石油输出国组织一一欧佩克，牵头老大就是沙特，沙特和其他产油国约定，不管市场怎么波动，咱们卖石油的，咱们合作起来，一条心，不要互相砸价拆台。

当然，会有不听的，假设科某特说：我就要降价卖，你能把我怎么滴？

这时候沙特就会出手，乐意降价是吧，我价格比你更低。

由于沙特家底厚，而且技术好，采油成本更低，对于沙特，无非是少赚，但对于科威特，则意味着赔钱，那肯定受不了。所以，沙特把大家组织起来，大家也都肯听沙特的意见。

因此，什么样的合作才有效? 必须有大佬主导的合作才有效。放到国际关系上这是不是有点像联合国？但能不能有效调和各国关系就得另说了。

第二种情况，与“对手”合作。

这种情况乍一听，不合理呀，和对手怎么合作？但是，这种情况在现实中，经常出现，而且每次出现，都是绝对的高端局。

”韩信点兵-多多益善”的歇后语大家都耳熟能详。韩信带兵打仗实在太厉害了，一路所向无敌，最后十面埋伏该下之围，逼得项羽在乌江边横剑自刎。

但是，在刘邦一统天下后，韩信却一路被贬，最后被吕后处死不得善终。这究竟是为何?

因为韩信是最强的兵器，当项羽消失的时候，对汉家天子来说，韩信不但失去了存在的意义，反而因为其强悍的战斗力而被皇室提防。所以，有句诗写道：“太平本是将军定，不许将军见太平。

相比之下，有人就完全把这个局看清了，比如明朝嘉靖年间的严嵩。

当时东南海上有倭寇，于是严嵩派自己的亲信胡宗宪驻守东南，防止倭寇进攻。

其实单论实力，如果下定决心，倭寇很快就可以被赶尽杀绝，但是严嵩却说:“倭寇不可不剿，不可全剿，只要胡宗宪镇守东南，皇上就不会把我们严家怎么样。

于是，情况就变成了：东南不可一日无胡宗宪，朝廷不可以一日无严家。

这就是顶级的权谋游戏，得是这种级别的玩家才能玩的转。

所以，为什么需要和对手合作？因为事情永远都是在动态中变化的，有时候你的对手，是你的威胁，也是你存在的理由，因为这个世界不是非黑即白的，这个世界大部分时候，是灰色的。

如果我们在这个层次思考问题，我们需要达成的，其实是平衡。如果平衡被打破，表面的导火索全都是障眼法，深层原因定是利益的重新分配。

回到文章的开头，怎么看待现在的岛屿争端？争端的起源是历史遗留问题，随着新世纪我们经济的腾飞，科技、军工领域也实现了跨越式发展。以现在的军事实力，无论在东海还是在南海，只要下定决心就没有解决不了的争端。然而为什么悬而未决，一艘破烂的登陆舰都无法拖走？

因为我们面临全球最大的防务压力，依旧需要大力发展，这些小岛对于我们的核心问题来说并不是迫切致命的，反而因为他们的存在我们有更合理、更充分的理由进行建设发展。

大家应该发现，进入新世纪以来，无论是哪个岛，一旦相关国家或地区方面有明显的不友好行动，我们都会跟进，然后进一步拿下话语权，一点一点地推进，如今实质的控制权已经慢慢转到我们手里。

并且国际法规定：领土实际控制50年，便成无可争议领土。但前提是在这50年间，没有声索方提出异议。而我们就在不断的提出异议，只要我们发声，这些小岛的主权也永远不可能归宵小所有。

而即便是当今世界头号选手——美国也是存在领土争端的。美国至少存在七个严重的领土争议，与加拿大、海地、牙买加、尼加拉瓜、哥伦比亚、马绍尔都有领土争端，只是公众很少注意。应该没有人质疑美的的军事实力吧，这也是人家的一种战略。

所以看懂了背后的逻辑，我们就不需要凡事都像个愤青一样，并且用战争的形式解决问题已经是到了最糟糕的情况，这并不是一种高明的手段。我们的老祖宗早已经参透了其中的哲学——百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。