人物形象要真实可信，除了使人物体现出一定的典型意义以外，还必须让人物性格符合自身的发展逻辑，这是构思人物形象所必须注意的。

一旦人物形象在作者头脑中活动起来，就有他特定的性格，有他自已独特的言行和处事方式，他要按照自己的性格来顽强地表现自己，他不是没有灵魂没有血肉的泥人，可以由作者随意扭捏。

作者的构思，就得“设身处地”，设想人物在一定的环境条件下，在一定的生活矛盾中，会说什么，不会说什么，该做什么，不该做什么，而不能勉强他干不可能干的事，说不可能说的话。

就是说，作者虽然是人物的塑造者，但决不是带着主观随意性，要人物俯首听命；人物的性格发展不是人为的、被动的，而是必然的、可信的。如果任意扭捏，塑造的人物很可能只是某种抽象理念的化身，或者失之虚假，反映不出生活的本来面貌，也违背了文学的真实性原则。

试想，《三国演义》中，司马懿大兵直压西城，见城门大开，孔明坐于城楼焚香操琴，如果他马上下令杀进城内或立即下令退兵，那还像一生多疑，老谋深算又久经征战的司马懿吗？在那种情势下，他迟疑不进，先观望一番，想到孔明一生谨慎，必不弄险，然后才下令退兵，这才是司马懿的性格。

福楼拜创作《包法利夫人》，坐在地板上痛哭，朋友惊问他为什么，他说“包法利夫人死了！”朋友说：“你不愿意她死，就把她写活好了。”他说：“写到这里，包法利夫人非死不可，没法写活呀！”

茅盾《林家铺子》中的寿生，在林老板破产之际，劝林老板出走，这时他绝不能表现出什么工人阶级的远见。茅盾说：“寿生对于当时的反动统治集团已经没有任何幻想，故劝林以出走表示其薄弱的‘反抗’。至于出走以后怎么办，寿生那时并无‘远见’——也就是说，他并无长远的计划。在当时，一个小镇店员，他的认识水平只不过如此，这是由于客观环境及其本人生活的限制”。这些都说明，人物性格有其自身发展的规律性，作者不可强而为之。

作品要让形象说话，首先是让人物在一定条件的制约下作必然的表现，而不是由作者代替人物立言行事。《红楼梦》中人物众多，言行各别。焦大不会去爱林妹妹，宝钗不同于黛玉，袭人不同于晴雯；即如“十二钗”所作之诗，虽由曹雪芹所写，但也是人心不同，各如其诗，各人的诗符合各人的境遇、修养、性格，而不是由作者越俎代庖。

如果不顾人物自身的性格意志，强牵着人物的鼻子令其就范，钻入某些僵死的模式，人物虚构就变成虚假杜撰。有些作品仍然有对人物生造硬捏的现象，歪曲了人物形象，违背了性格逻辑，这是需要引起注意的。