旅游的5层境界：第1层拍照打卡，第3层不再看景，第5层谁能达到？

辞职旅游五六年后，我发现自己已经到了旅游的第三层境界：不再看景，不再憧憬旅游，因为景色已经对我失去吸引力了。

在达到旅游的第三层境界之前，同万万千千的旅游爱好者一样，我也经历了第一层的第二层的修炼。

1️⃣第一层：拍照打卡，赶作业式完成一张“我一生去过多少地方的卷子”

刚出来旅游的人，看到什么都要拍。“我在大理很想你”的路牌、草原上成群结队的牦牛、布达拉宫的辉煌夜景……面对“西藏三圣湖”之一的羊卓雍措，可以在湖边拍一下午照。

一次我和一内地工作的朋友去西藏，他没见过牦牛，觉得非常新奇，端着相机，非要走到牦牛旁边拍一张特写，结果手都被牦牛给拱骨折了，但他却非常开心。

朋友做着这一切时，我和另一位已经跑了近10次川藏线的朋友，只是坐在车里玩着手机，等着他早点折腾完，不知道这有啥拍的。

每当我和上班的朋友一起出行时，都能明显感觉到各自旅游方式的不同。处于旅游第一层境界的朋友，多是上班族，出来玩得比较少，看到任何事物都觉得新奇有趣。他们最大的特点就是喜欢拍照打卡，见到什么都要拍，有什么风景名胜一定要去，经常发圈，而且感悟颇多，整个旅程都非常快乐。

2️⃣第二层：自由出行，开始体验旅游未知一面的酸甜苦辣

当大小景点，各大网红地，都颇有狩猎后，旅游人多少有些倦怠，不再愿意投身于这种“上车睡觉、下车拍照”的打卡式旅游方式之中了。此时，就到达了旅游的第二层境界：自由出行。

自由出行，有很多种，公共交通、自驾游、找旅游搭子等。旅游人开始自己做攻略，自己掌握行程的轻重缓急。一处一处规划旅途中这个点与下一个点的衔接安排，虽然多少有些劳累，但好处是自由，可以在旅程中体验到一些不可预知的惊喜。

离开熟悉的温室，去陌生的环境中品尝人间百味。一边欣赏大自然鬼斧神工之钟灵造化，一边也结识旅途中志同道合的朋友。回到家后，会在某个阳光明媚的清晨，突然想起某处不知名的街角，怀念一些似曾相识的人和事，渐渐的，有了自己的“旅游之道”和“口味爱好”。

3️⃣第三层：不再看景，不再憧憬旅游

这是我给自己评价，第三层境界，不再看景。草原的人们想去看高楼大厦，城市的人们想去看一望无际的草原，旅游就是从熟悉的地方到陌生的地方，不管生活在河的哪一岸，总想去河的对岸看一看。

青藏高原的雪山，伊犁河谷的草原，阿尔山泰的森林，大兴安岭的雪凇，海南群岛的汪洋……首次见到这些景色时，的确很惊艳，直到现在也是念念不忘仿佛那些旖旎风光就在昨天。

但看得多了后，哪怕再认真好奇的一个灵魂，也难逃审美疲劳的宿命，甚至开始对旅游感到迷茫，不再憧憬旅游，下一站去哪里？还有什么景色能够吸引得到自己？

4️⃣第四层：人文大师，像当地人一样生活

当自然景色的默片已趋于平淡，旅行者便开始在人文民俗的故事中寻找答案。菜市场、博物馆、农村、图书馆等毫无商业气息的公共场所，它们是一座城市的灵魂，散发着原生态地道风物的醇香，似乎更受旅行者青睐。

旅行者不再看景，开始追寻人文深度时，便进入了一个“旅游晚年期”。人活到一定岁月，谁又能抵挡得住安度晚年的诱惑。那些年轻时追寻的流光溢彩的热闹网红地，已与自己无缘，与其去人头攒动的地方拍几张给别人看的照片，不如好好坐下来，长时间与当地的大爷聊聊天，喝杯茶。

旅行者到了这一层境界后，恐怕就不能再被称之为旅人了，因为他已俨然和当地人无异。

5️⃣第五层：返璞归真，看山仍是山

返璞归真是什么意思呢？除去外饰，恢复质朴。

《百年孤独》里描述奥雷里亚诺·布恩迪亚上校一生，官至革命军总司令，最终退隐家乡安度晚年时，用到了这样的措辞：

“他被迫发动三十二场战争，打破与死亡之间的所有协定，并像猪一样在荣誉的猪圈里打滚，最后耽搁了将近四十年才发现纯真的可贵”。

旅游的终点，就像一个头发花白的老者，依然保持着孩童的纯真。见到什么东西都是新鲜的、有趣的，在好奇心与童趣的璀璨针芒里，世界生机盎然，金字塔里住着神秘的法老，阿拉伯人正乘坐飞毯越过数排屋宇。

旅游的第五层境界，就和第一层一样“看山都是山”，但“看山是山、看山不是山、看山仍是山”，千山阅尽，归来仍是少年，可心境已再不同当年。

6️⃣旅游的五种境界，恍若人在年岁变迁中的成长过程。

第一层境界，拍照打卡。仅仅停留于旅途中吃喝玩乐的感官体验，好比童年时吃糖的快乐；

第二层境界，自由出行。开始有了自我意识，追寻个性旅游，就像青春期时的张扬与表现欲，以及渴望被关注的心理；

第三层境界，不再看景。如同人到中年，历经世事，短暂的迷惘与思考之后，逐渐认清什么才是生活的真谛；

第四层境界，人文大师。千帆过尽，最终进入一个不必把自己活给他人看，而纯粹追寻内心的呼唤、为自己而活的幸福晚年。

第五层境界，返璞归真。尽管年过花甲，岁月的帆船已经驶过盛年的最后一个岬角，但归来仍是少年，看山仍是山。