"外离相为禅，内不乱为定"常常被解读成:自身的精神世界不为外物或其他因素而扰乱,就是定的境界。

这都是些什么啊？

1）佛学是古老关于科学研究的学问。

2）禅修是科学研究当中“禅那+打坐”两个方面。

禅那=科学实验。打坐=科学实验后的理论体系提炼的沉思过程。

见下图所示:图三属于禅那；图四属于打坐（沉思）。

3）佛学中，相=理论性推导结论。

而以上解读，显然是把“相”等同于“象”，完全不明白，相=理论性推导出来的结论。如下图所示:图一为“相”，图二为“象”。

图一

图二

所以，“相”根本不是“象”。哪有什么“外物扰乱”？

4）"外离相为禅，内不乱为定"

=外部活动，离开理论性思考而去做实践活动；内部思考，坐下来沉思把整个实验报告内容，确定下来。

图三属于“禅那”

图四，沉思=打坐

这里的“外、内”指思考问题的“外与内”。

警告所有佛学研读者:

相=理论性推导出来的结论。

它们之所以“虚妄”，就是因为还没有被实践检验与现实情况是否吻合，一旦验证与现实吻合就是“真相”！但不是“真象”。

“真相”不等于“真象”！“面相”不等于“面象”。