导读：后天就是农历七月十五中元节了，中元节要切记：一不说，二不吃，三不踩，四不挂，五不去，老传统不能丢！

中元节是我国重要的一个祭祖的日子，与除夕、清明节和重阳节并称为我国“四大祭祖日”。人们非常尊重这个日子，一般都选择去上坟。

农历七月被称之为鬼月，特别是农历七月十五，这一天被称之为鬼节，也被称之为中元节，还称之为七月半。尽管历史有“目连救母”的传说，其实就是一个祭祖的重要日子。

目连救母的传说。这是佛教的一个传说故事，是他的母亲因为犯下了重罪，最后死亡。魂魄流落在阴间流荡，生活非常的凄凉，也就是没有饭吃，吃不饱穿不暖。

目连最后祈求佛祖拯救他的母亲，佛祖就许诺他在农历7月15这一天，有大设宴席让十万僧侣有饭吃，然后这个功德能够救得他母亲。

目连如此照办了，最后拯救了他母亲于水深火热之中。这也就在民间流传了7月15这一天祭祖活动，祭祖要用很多的水果食物等供品，并且点上香烛和纸钱，一般不允许拿回家去，也就有了“施野鬼食”之风俗，或者说佛家认为这就是“普度众鬼”。

所以七月十五基本上家家户户都上坟，即便是在外流浪的人也可以在路边上坟，祭祀的不仅仅是自己的祖先，更重要的是游荡的亡灵。

一不说

就是不说鬼话，不说不中听的话。民间传说在农历七月鬼月里，如果说一些鬼话连篇，就会招来鬼魂，这样对于运气不好，时气不好，甚至精神头也不好。

其实就是因为农历七月已经是到了秋季了，天干物燥，人们的脾气也不是特别的好，有时情绪显得焦躁不安，在这个时候，就不要说一些不吉利的话，会闹的事情非常的僵。这才这个习俗的真正意义。

二不吃

指的是不要吃供品。农历七月十五中元节是我国一个重要祭祖的日子，祭祖必须要准备一些供品，也就是一些新鲜的果实和一些食物，让祖先先尝一尝，毕竟到了农历七月即将进入收获季节。

祭祖用的很多供品一般不收回家了，传说就是给地狱之门打开的流浪鬼会食用，这被称之为“施野鬼食”的说法。因此，在七月十五中元节上坟都显得非常的大方，带去的供品基本上都扔在坟墓前。

真正的原因是农历七月的气温还是非常的高的，有时准备的一些供品有可能出现变质的现象，一旦人食用了有可能会出现中毒等现象发生。毕竟温度之高，很容易滋生细菌，对于供品都是提前准备的，所以尽量不要食用。

三不踩

指的是不踩纸钱，不踩供品。有很多人上坟，大大哈哈的，不存在着所谓一些禁忌的事情，很多纸钱由于怕被风刮了，就上去用脚踩着。其实这种做法是不恰当的，毕竟七月是鬼魂游荡在民间，很有可能就会来到这个地方想捡钱却捡不到。

当然，对于一些贡品用完之后，有的人可能无意当中会踩了一下，甚至一些人赶时间，于是对那些纸钱还没有燃烧完。一些人防止出现火灾等事故发生，于是就会用脚去踩，这些做法都是不当的。

四不挂

指的是锁住之处，不挂风铃，不挂彩铃等这些有响声的东西，民间传说，这有招魂的意思。

其实，主要的是因为天气变凉了，秋风瑟瑟，风也越来越多了，这会使得风吹着风铃响声不停，以至于影响了人们的休息。

毕竟秋天来了是收获的季节了，也是三秋大忙季节劳累了一天，总想有一个安静的地方休息一下，好好的睡上一觉，准备第2天继续劳作。如果有风铃声夜间作响，特别在深夜里那个响声是非常大的，影响了休息。

五不去

指的是夜间不要去墓地，这是一个不好的地方，毕竟在农历的中元节这一天民间传说游鬼特别多。

还不要去水深的地方，因为立出了水凉了，尽量不要到深水区去游泳，民间传说水里的水鬼较多。

不要立于围墙之下，特别对于农村门前的迎背墙。这是一面单独立的墙，在夏季暴雨浸泡之下，有可能倒塌的危险。传说危墙之下有鬼魂游荡。

更不要夜间游荡，也就是我们所说的夜游。传说这一天夜游有可能会出现迷路，或者是鬼领路的现象。

所以在这一天城里人到十字花路口烧纸钱，还是非常有讲究的。也就是选择了一个适合自己烧纸钱的路口，画上一个圈，在里面点上纸钱，然后对着家乡的方向磕头。

做完这一切之后，再回家的时候不要回头，不管你感觉有什么响声或者疑心有人跟着，不要回头，直接回家就好。否则，越害怕越感觉有小鬼跟着。当然这只是一个吓唬自己的做法，毕竟还是一种烧纸钱的活动。

其实，农历正月十五中元节这一天不上坟，也可以选择“前三后四”的做法。

在古代中元节并非指的是农历七月十五这一天，而是一周的时间来祭祖。比如南方有的地方是中元节是指的七农历七月十三或者七月十四，所以并非只有在农历七月十五这一天上坟算完成了这个祭祖活动，可以选择在农历七月十五的前三天或者后4天祭祖都可以。

其实，农历七月十五中元节祭祀活动包括祭祖和祭田：一方面是祭祖活动，也就是让祖先品尝一下新鲜的果实，这是老祖宗留下来的美食。另一方面要祭祀当地的土地神，使他们保佑了这片土地，并且风调雨顺，五谷丰登。

所以祭祀活动是古人对天、地、水的敬畏之情，顺应了“顺天而为”的哲学道理，当然也存在着感恩之心！