在《尚书》中武王伐纣时的《牧誓》当中提到“今商王纣，惟妇言是用”，这个妇人之言就是说的妲己，这里其实看不出什么特别的感情色彩，只是针对商纣王帝辛（纣王只是后世的称呼）。而在《国语·晋语》中则正式把妲己归入了四大妖姬当中，分别是夏朝末年的妺喜、商朝末年的妲己、周朝末年的褒姒和晋国的骊姬。
说妲己“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷”，意思是说帝辛讨伐有苏氏部落，有苏氏部落献上美女妲己，妲己受宠，于是商朝因为妲己和胶鬲（周朝的内应）而灭亡。
再往后就更加的不堪，大家在这基础上添油加醋，进一步丑化妲己、增加她的罪恶。先秦时期的《吕氏春秋·先识》记载“商王大乱，沈于酒德，妲己为政，赏罚无方。”在这里，妲己已经能够掌握朝政了（太夸张）。
至于说妲己是狐狸精、或者被狐妖附身的说法，根据记载推测一下。商朝时代还处于奴隶社会，各个部落林立，都有自己的图腾崇拜，有苏氏的部落的图腾据说就是九尾狐。
所以《封神演义》当中把妲己描写成为被狐妖附身的说法不过是增加小说的悬疑性，和各路神仙打架一起增加阅读的趣味，对于妲己来说是冤枉人家了。综上所述，我们可以看出，有苏妲己同志其实是挺冤枉的，她只是一个柔弱美丽的女子，征服战争的战利品，她哪有多大的能量去干预朝政、祸乱国家。
其实在中国几千年的奴隶、封建社会当中，四大妖姬、红颜祸水之类的描写特别的多，比如妲己、褒姒、西施、杨玉环等等，好像一个国家、王朝灭亡主要是由于这些女人的所作所为。
其实这根本就是无稽之谈，中国传统社会自母系社会之后，一直是男权社会，女人不过是男人和权力的附庸。把王朝国家的灭亡推之于红颜女子身上不过是在推卸责任，另一个原因可能就是为了警示后世，还有一个不可忽视的原因就是文人士大夫的八卦之心或者恶趣味（男人皆有之）。
可怜一个被征服部落的美丽的弱女子，被当做战利品送给了胜利者，还要背负狐狸精、红颜祸水的千载骂名。所以妲己如果再生肯定想说：我不是狐狸精，也不是红颜祸水。本文由小凡读史原创，欢迎大家转发、关注，一起探寻历史真相！
参考：《尚书·周书》、《国语·晋语》、《吕氏春秋·先识》
