文章开始前，先自我声明，我不是一个儒家信徒，也是在替儒家站队。

扶儒和反儒，是探讨封建历史绕不开的话题。所有朝代的底层逻辑，都是按照这两条线去设计。要么扶持儒家，要么反对儒家。

到底扶儒对，还是反儒对呢？

这很难说，但我们从历史中得到一个“统计数据”，反对儒家的朝代，往往都很短命。扶持重用儒家的朝代，往往都能相对长寿一些。

那是不是可以理解为，扶持儒家是好的，反对儒家是坏的。

其实，也不尽然。

从社会制度的角度来说，封建社会本身是一种阶级压迫性很强的政体，专门剥削压迫劳动人民。与其说是朝代的长治久安，不如说是权贵的富贵无边。

这个话题，咱们不谈。咱们唠一唠，为什么“反儒”会要了一个朝代的命呢？

历史上，“反儒”最狠的朝代有两个，一个是秦朝，一个是元朝。两个朝代共同的命运是，来的时候惊天动地，去的时候潦潦草草。

秦始皇“坑儒”，享国两代人。元朝弃儒，国运九十八年，连一百年没有跨过去。

实际上，并不只是秦朝和元朝。有些长命王朝在运转过程中，有过反儒和弃儒的阶段，差一点也都亡了国。

比如，晋朝迷信玄学，国运萎靡不振。汉朝党锢之争，国祚风雨飘摇。洪秀全反儒，存活十四年等等，不再多说。

儒家受认可，本质上是一个意识形态的问题。

虽然并不是一个科学的、完美的学派，但儒家的思想符合了封建社会的意识形态。统治阶级喜欢，是因为它符合思想控制的权术。民间也喜欢，是因为它符合中国人传统的家族意识。两者结合起来，催生出一个“家国”概念，并且把小家和大国完美的融为一体。

用它打天下山肯定不好使，但用它坐江山却是稳的一匹。因为儒家创立的设计思想，并不是一种实用主义，而是一种社会礼仪规范，一种社会秩序。

正是这种社会秩序，符合了所有人的精神需求。儒家强调“仁义礼智信”，每个人都需要这些，因为只有这些东西才能给每一个人带来安全感。

对上，节约皇权的精力；

对中，为士大夫需找出路；

对下，维护了底层最后的道德尊严。

可以说，儒家是专门为封建中国这种独一无二的农耕帝国量身定制的。数百万的疆域，一旦一个地方出事，快马加鞭上报朝廷也得半月二十天。等朝廷作出指示，黄花菜都凉了。

只有儒家这样的政治理念，才能行得通。它有着人文关怀的一面，也有着法家霸道威严的一面。民间用“孝道”维持，国家用“忠道”维持。

下，可以化国为家。上，可以化家为国。

如果皇帝反儒，第一个受到伤害的不是儒家，而是分布于各个角落的家族带头人，上层要放弃儒家，那么这些家族族长的合法性也受到挑战。

一旦王朝开始反儒，天底下那些“家”这个层面的既得利益者第一个反对，王朝岂能长命。