做一件坏事，杀一个无辜之人，就算能得到整个天下，这种事我肯定不会干。
在儒家思想里头，特别讲究君子做事得有分寸，知道啥该干啥不该干。要是为了达到某个目标，啥手段都使得出来，那可就成了小人的做法，会让人瞧不起的。
原本的道理是对的，但碰到认知上的难题时，很多时候我们就难以看清特殊情况下发生的特别事情。就像中国古代的好多将领，因为做事情超出了规矩，所以经常被那些文人用文字批评得一无是处。
说说南宋的陆秀夫吧，在那关乎生死存亡的关键时刻，他打死也不肯低头投降。他不仅带着南宋只有7岁的小皇帝一起赴死，还动员了十万宋民跟着跳海。有人夸这种行为，说这是民族大义的表现；但也有人不这么想，觉得这就是白白送死。
还有个例子，说的是唐朝的张巡，不过他的做法可就完全不一样了。张巡为了守住睢阳，让士兵们吃了好几万的老百姓。但你猜怎么着？他最后竟然还是被大家当成了英雄来崇拜。这到底是为什么呢？
【张巡守城】
不少人心里犯嘀咕，像这样凶狠残暴的将领，到底凭啥能让后人对他敬重有加？要解开这个谜团，咱们得回到那个时代，根据实际情形来好好琢磨琢磨，一切从实际出发，实事求是。
公元757年，也就是安史之乱闹腾了两年的那会儿，安禄山的儿子带着十八万反叛大军，浩浩荡荡地朝睢阳杀了过来。可你猜怎么着？睢阳那边守城的张巡，手下兵马少得可怜，拢共才七千来人。
尽管情况艰难，张巡还是硬撑了好几个月，打了一场古代守城战里的漂亮仗。
这样的战斗成果，在军事历史上绝对是不可思议的壮举。但为了保卫城市，在粮食和草料都快用完的时候，张巡干了一件特别残忍的事。他居然先下手杀了自己的小妾，拿她的肉来给守城的士兵充饥。
接着，他下令处决了城里的老人、小孩和妇女，把他们都当成了军队的口粮。靠着这种狠心的能量补给方式，张巡再次挺过了一段艰难时光，也给唐朝的军队赢得了反击的机会。
有人可能会琢磨，张巡为啥不选择投降呢？面对十八万叛军的大军压境，七千守军要是能扛个几天、几周，那都算是超常发挥了，更别提他们居然守了几个月。
其实吧，他并非不想屈服，实在是找不到屈服的路子。那些叛军走过的地方，啥都不剩，烧杀抢掠后屠城对他们来说太简单了，就跟家常便饭一样。
碰到这种对手，要是选择投降，那不就跟直接拿老百姓的性命去交换没啥两样吗？
【独自承担骂名】
虽然他负责守卫城池，但滥杀无辜的老百姓绝对是错的，这也是大多数人批评他的关键所在。只不过，大伙儿好像忽略了一点，那就是咱们现在是从结果往回看，用事后的聪明劲儿去评判以前的人，这其实挺不地道的。
局外人对着当事人评头论足，凭啥觉得自己有那权利？张巡能得到大伙儿的尊敬，不光是因为他硬是在睢阳守了好几个月，关键是人家勇于自己背黑锅。
要是张巡肯低头认输，再狠下心肠，老百姓的事对他来说根本不算啥。只要他点头加入叛军那边，先不说以后唐军会不会打过来，眼下他肯定能过上好日子，压根不用愁怎么跟敌人斗智斗勇了。
但他没选那条最“顺溜”的路，而是铁了心要跟所有人唱反调。被人指着脊梁骨骂又怎样？那些骂名，不过是浮云一片，无关紧要。
活在世上，其实好多事儿，不用非得找个为啥才动手。除了追求名声、钱财、地位那些，总得有点儿自己的“小九九”。
人类跟其他生物不一样的地方，主要就是那份自我中心的思想。张巡呢，他的自我中心体现在他愿意自个儿扛下所有，不让士兵动手，反而叫他们去结束别人的生命。
不知道大家有没有琢磨过，要是他不发话，那些士兵会不会背地里偷吃人来保命呢？
【宁为玉碎、不为瓦全】
不知道做不到还硬要做，那是笨蛋；知道做不到就不去做，那是聪明人；明知做不到却还是要去做，那才是圣人。
知道有些事做不得，但还是坚守自己的原则，这样的人就是圣人。
要是十八万大军压境，让那些书生文人去迎战会怎样？他们觉得自己已经很拼命了，说不定还会选择为国捐躯？但这对于唐朝来说，还远远不够啊。
在郭子仪全力攻打洛阳、眼看胜利在即的时候，睢阳这个地方就成了大唐能否重新站起来的关键。要是这时候咱们选择放弃，直接一走了之或者干脆牺牲了，那可不算是为国家献身，而是白白浪费了复兴大唐的大好机会。
没打过仗的人根本不懂，军人为了服从命令，到底能有多“倔强”。他们不明白，军令如山，军人会拼尽全力去完成，那种执着，不是亲身经历根本无法体会。在战场上，军人的“偏执”，其实就是对职责的坚守，对命令的绝对服从，这种精神，没经历过的人真的很难理解。
特别是在古代的封建社会，皇权成了大家深信不疑的东西后，这种走极端的想法就完全没了束缚。
虽然张巡最终没能赢，但他真的厉害，拦下了十八万大军，还干掉了好多敌人，把叛军的力量搞得特别弱。
单从张巡展现出的这种不屈不挠的斗争精神来看，他哪里值得我们去指责呢？再说了，老百姓心里跟明镜似的，叛军的所作所为，他们能不清楚吗？历史上都写了，有些百姓是自愿站出来帮忙的。真实情况到底是怎么样的，不能仅仅凭几句话，就把人家的功劳给一抹而光啊。
