孟子曾言：“君子有三乐：父母健在，兄弟姐妹无恙，此为一乐；抬头无愧于天，低头无愧于人，此为二乐；发现并教育天下英才，此为三乐。”
阅读众多名言警句，大多数都是阐述了兄弟姐妹间和睦相处的益处与乐趣，当然，我们很多人也是一直往这方面努力的。
当我们人到中年之后，回顾手足之情，往往意识到，尽管努力，结果可能仍不尽如人意。
兄弟姐妹间的关系渐行渐远，这是难以避免的现实，我们最终要学会接受。
当我们步入四五十岁，父母通常已是七八十岁高龄，甚至近百岁。
现实情况是，父母已渐渐老去，我们与他们之间，已是阴阳两隔。
父母不在，兄弟姐妹之间的相处又该如何维系？
在我的家乡，有这样一句俗语：“长兄如父，长嫂如母。”
意味着父母离世后，大哥大嫂的家便成了我们聚会的中心，每逢佳节，大哥大嫂便会邀请大家相聚。
聚会的费用通常也由大哥大嫂来承担。
尽管有这样的传统，但实际执行起来却困难重重。
首先，大哥大嫂的经济状况未必允许他们承担过多的费用。
其次，即使大哥同意聚会，大嫂可能心存芥蒂，不同意甚至反对。
再者，大哥可能长期在外，多年未曾归家，老家的门扉紧锁，锈迹斑斑。
当然，也可以灵活变通，由在老家常住的兄弟姐妹来组织聚会。特别是在清明节，老家的人应带头发起邀请，一同前往扫墓。
然而，即使在老家的人，也可能面临婚姻不和、经济压力，需要外出打工等问题。
更有可能的是，兄弟姐妹四处漂泊，多年后也难以回归故里。
父母在世时，人生尚有归处。我们会在父母家欢聚一堂，共享团圆饭；即使父母行动不便，也有儿女照料，彼此相见。
但父母离世后，一切都改变了。家失去了中心，如同房屋失去了支撑，崩塌在所难免，最终留下的，只是断壁残垣。
正如莎士比亚所言：“金钱是一根强大的魔杖，能够轻易地改变一个人的本性。”
儿时，兄弟姐妹共同花着父母的钱，似乎并未察觉到任何矛盾。
然而，随着成长，父母赚钱变得艰难，不再能够继续资助子女。于是，兄弟姐妹各自谋生，在面对困难时，仍期望得到援助。
扪心自问，你会将自己赚得的钱赠予兄弟姐妹吗？或许，几百元的礼金你并不放在心上。但当涉及到数十万的购房款项时，你定会感到关切。
我的三叔，育有两子一女。
大儿子购房时，三叔资助了首付。而小儿子购房时，三叔仅提供了一万余元，不足以支付首付。
这导致兄弟间产生了隔阂。他们都认为三叔偏心，弟弟认为哥哥贪婪，哥哥则认为弟弟自食其力，不应再向父母伸手。哥哥还指出，弟弟读大学时花费巨大，而自己仅读至中专，开销较小。
经过一番争吵后，兄弟俩尝试和解。
某次，哥哥开店向弟弟借了十几万，三年后才归还。弟弟十分愤怒：“明明说好两年内还清，这……”
哥哥无奈之下支付了一笔利息。但从此逢人便抱怨：“弟弟太狠心，索要利息，我还不如去银行贷款。”
三叔去世时，兄弟俩因遗产问题再次发生争执。这次连妹妹也感到不满，请求长辈出面，分得了一份遗产。
从此，大家庭中不再有利益可分配；兄弟姐妹各自的小家庭，也对利益看得很紧。
没有了利益这根纽带，感情的联系似乎也变得脆弱。还有什么能维系彼此的联系呢？
你终将意识到，即便是血脉相连的亲情，在某种程度上，也是建立在利益之上的。
因为利益而聚在一起的人，一旦利益消散，人也散了，这是社交中不言而喻的规则。
萧伯纳曾经说过：“家是唯一能让人展露缺点与失败，同时又充满甜蜜爱意的地方。”
当我们仍珍惜家庭的温暖时，总是会与亲人相聚。
然而，当你经历了父母的离世，兄弟姐妹间因赡养责任而相互推诿，家庭利益分配的不公，以及亲情中的背叛与算计，你的心便逐渐冷却。
心寒至极，想要重新点燃那份温暖，几乎是不可能的。
就像一堆柴火，化为灰烬，即便用尽各种手段，也难以使其复燃。
三国时期的曹植，是曹操之子，曹丕之弟。
由于王位争夺，兄弟俩多次发生争执。
曹丕甚至逼迫曹植，在七步之内作诗一首，否则便要将其斩首。
曹植的一句“本是同根生，相煎何太急”，道出了他心中的悲凉。之后，他退隐封地，自斟自饮，不再过问兄弟之事。
在《洛神赋》中，曹植写道：“命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。”
兄弟姐妹间的情感，变得冷漠而绝望。当你有了这样的感慨，兄弟姐妹的离散，便不再令人惋惜，反而感到一种解脱和轻松。
即使雷声再大，也无法唤醒一个装睡的人；同样，无论亲人如何呼唤，也无法唤回一个心已死的人。
如果有一天，你与兄弟姐妹失散了，未来的日子里，该如何处理与亲人的关系呢？
请不要为难自己，不必总是主动去讨好。
你应该顺其自然，保持一种既不自卑也不傲慢的态度。
首先，自己要孝顺父母，在大家庭中，适度地承受一些小损失，做到内心无愧。
其次，自己要过好自己的生活，当兄弟姐妹寻求你的帮助时，按照亲戚交往的规则来对待他们，尊重社交礼仪。让感情变得淡一些，切勿因面子问题而什么都答应。
人生的下半场，真的没有必要邀请一个带刺的人，来伤害自己。
有些感情，注定会有遗憾，无法改变，不如学会接纳生活的无常。
