公元737年，大唐皇室有件重大之事发生。在武惠妃精心谋划下，唐玄宗李隆基把太子李瑛、鄂王李瑶以及光王李琚都废为了庶人。没过多久，这三人便在京城东边的驿站被赐死，此事在当时的大唐皇室中引起了不小的波澜。
武惠妃谋划之事，随着三人死去，算是成功了一半。要知道，她可是武则天的侄孙女，行事有着几分狠辣劲儿，颇似武则天。然而，她却没有武则天那般强大的心理素质。就因一下子害死了唐玄宗的三个儿子，她竟很快便染了病，而后一病不起。
公元737年农历十二月初七这一日，武惠妃永远地离开了人世。在这一天，她的生命画上了句号，武惠妃的离世，也成为了当时历史进程中的一个重要节点，标志着诸多与之相关的局势和人物命运或许都将发生不同程度的改变。
唐玄宗对武惠妃的离世悲痛万分，要晓得他极为宠爱武惠妃。哪怕在王皇后尚未被废之时，武惠妃所享有的待遇就已和皇后等同了。只因其出身武氏家族，按规制是不能被册立为皇后的，不然的话，唐玄宗早就把武惠妃封为皇后啦。
李隆基一直有个遗憾，那就是没能在武惠妃活着的时候让她当上皇后。待武惠妃离世后，李隆基强忍着悲痛之情，不仅追封其为贞顺皇后，还极为耐心细致地操办起她的丧事来。
当武惠妃被葬入敬陵之时，唐玄宗深切地意识到，武惠妃是真真切切地离他而去了。那一刻，如排山倒海般汹涌的悲痛猛地向他袭来，沉重得让他几乎喘不过气来，满心皆是失去爱妃的哀伤。
在相当长的一段时间里，唐玄宗因为武惠妃的离世，整个人变得茶饭都没了心思，成天郁郁寡欢的。后宫里众多的美人环绕在他身旁，此刻却仿佛都没了往昔的光彩。这情形可把唐玄宗身边那些负责服侍的人给急坏了，他们一个个都绞尽脑汁，想着法子要让唐玄宗能早日从失去武惠妃的悲痛当中解脱出来呢。
没过多久，还真就有人想出了办法呢。而关于这件事，在《旧唐书》和《新唐书》当中都是有相关记载的哦。
据《旧唐书》所记：“武惠妃离世后，皇帝为此久久悼惜，其后宫虽有数千人，但竟无一人能让皇帝满意。彼时有人上奏称，玄琰之女姿色在当世堪称出众，理当获皇帝召见。”而《新唐书》亦有记载：“武惠妃薨逝之后，后宫之中再无契合皇帝心意之人。有人言说此妃天生丽质，极为出众，适宜选入掖廷，于是便被召入宫中禁内。”
《新唐书》里提及的妃以及《旧唐书》所说的玄琰女，实则就是寿王妃。其大意可概括为：曾有人向李隆基进言：“寿王妃容貌出众、天生丽质，理当进入皇宫之中。”
那寿王妃究竟是何人，寿王又指的是谁？其实呢，寿王妃便是杨玉环，也就是历史上大名鼎鼎的杨贵妃哦。而寿王呢，乃是唐玄宗与武惠妃所生的儿子，他的名字叫李瑁。
武惠妃无论如何都未曾料到，自己精心谋划了许久，最终却落得一场空。她处心积虑所做的种种，皆是为了能让儿子李瑁当上太子。可谁能想到，太子被废杀后，她自己竟迅速病逝了。待她离世，寿王李瑁不但没能登上太子之位，连寿王妃都被唐玄宗给夺走了。
武惠妃共生了多个子女，李瑁是她所生的第四个孩子。此前她的三个孩子都在出生不久后夭折了，所以李瑁一出生，便被唐玄宗与武惠妃送到宁王李宪家里去抚养。之后武惠妃又生育了一儿一女，且都顺利长大成人。由此，武惠妃和唐玄宗对李瑁这个儿子极为宠爱。
公元735年，武惠妃的女儿咸宜公主举行下嫁仪式，其夫婿乃是卫尉少卿杨洄。在这场婚礼之上，李瑁一眼就看中了应邀前来参加婚礼的杨玄璬的侄女杨玉环，心中满是倾慕之情。待回到住处后，李瑁便向武惠妃表明心意，希望能够迎娶杨玉环做自己的寿王妃。
武惠妃对杨玉环极为满意，便向唐玄宗提出，希望他能为两人赐婚。唐玄宗应允了这一请求，就这样，在武惠妃的推动以及唐玄宗的赐婚之下，杨玉环不久后便正式成为了寿王妃。
他俩堪称郎才女貌，并肩而立便宛如一对璧人。可就在他们沉醉于自己的幸福小日子之时，却有一只无形的大手，毫不留情地将系在他们之间的姻缘线给生生斩断了。
这只大手乃是李隆基所有，不少人或许会觉得诧异，为何在武惠妃离世之后，瞧见那郁郁寡欢的李隆基，竟会有人提出让寿王妃进宫的建议呢？要知道，进宫所为何事，众人心里都很清楚，况且寿王妃可是李隆基的儿媳，是已经登记在皇家玉牒之上的呢。
哪怕并非皇帝的儿媳，只是寻常的已婚女子，一般来说也不会被如此推荐给李隆基。由此看来，这件事情很有可能是李隆基打从一开始就对杨玉环动了心思呢。
那时候也是无奈，杨玉环最初是与寿王李瑁相遇的。在武惠妃成功说服赐婚之后，唐玄宗李隆基才见到杨玉环。他身为帝王，总不能公然去和儿子争抢吧，况且还有武惠妃在呢，于是李隆基便应允了让杨玉环成为自己的儿媳。
现今武惠妃已然离世，其身边之人便开始揣测李隆基内心的想法。也正因如此，才有了后面发生的这一系列事情，而李隆基呢，就借着这样一个契机，顺势打算召见杨玉环。
在公元738年的时候，唐玄宗曾将寿王妃杨玉环召至跟前相见。不过呢，此次召见也仅仅就是召见而已啦，那时的唐玄宗并未即刻就让杨玉环进入宫中成为自己的妃子。毕竟人家的身份在那儿摆着呢，就算是想要将其据为己有，那也得慢慢来谋划才行嘛。
唐玄宗首先要做的事情，便是设法让杨玉环与李瑁分开，而且还得找出一个说得过去、冠冕堂皇的理由才行。一直到了公元740年的时候，这样的一个理由才算是有了。
公元740年，唐玄宗以给母亲窦太后祈福作借口，下达敕书，安排杨玉环去出家做女道士，还赐了道号太真。如此一来，杨玉环和李瑁便被迫分居两地了，杨玉环身处皇宫成为女道士，而李瑁则留在寿王府，中间横亘着李隆基，仿若一道难以跨越的天堑。
李隆基做出了这样的一番安排，面对此情形，李瑁有拒绝的可能吗？显然是没有的。他根本就没办法去拒绝李隆基所做的这一系列安排。
无论是作为儿子，还是身为臣子，李瑁都没办法拒绝。毕竟，李隆基给出的理由相当充分，仅一个“孝”字压下来，李瑁便无法推脱让杨玉环出家为窦太后祈福这件事。一旦接受了这个安排，后续的种种情况也就自然而然、顺理成章地发生了。
当分居的时日达到了相当长的程度，那距离离婚往往也就不远啦。要知道，为窦太后祈愿祝福可是极为重要的事儿呢。同时，偌大的寿王府也确实需要一位女主人，总不能长时间都空缺着王妃之位嘛。可杨玉环正忙于祈福之事，无暇顾及寿王府这边。于是乎，李隆基便打算让李瑁另娶一位女子作为寿王妃啦。
在公元745年七月二十六日这一天，李隆基把韦昭训的女儿正式册封为寿王妃。而仅仅过了二十天，也就是该年的八月十七日，李隆基又将杨太真册立为贵妃，她便是后世所熟知的杨贵妃。
就这样，李隆基耗费了整整七年的光阴，把儿媳寿王妃杨玉环一步步转变成为了他极为宠爱的杨贵妃。而在这长达七年的时间里，他们二人之间究竟是怎样的一种关系，着实让人捉摸不透，也无从知晓其中的详情了。
至少在明面上来看，一直到745年的时候，寿王已经另外娶妻了，也就是在这样的情况下，杨玉环这才最终得以成为李隆基后宫当中拥有正式位分的妃子。
杨玉环起初不过是默默无闻的寿王妃，谁能想到后来竟成为了名传古今的杨贵妃呢。她是怎样去适应这巨大的身份转变的，实在难以想象。但有一点可以明确，那就是唐玄宗李隆基对她的宠爱是实实在在的，真的极为宠溺。
杨玉环虽曾两度被送回娘家，可之后又都能重新回到皇宫，由此可见她也曾备受宠爱。然而，即便有过这样的经历，这份宠爱却也并非达到了那种让人无法割舍、舍弃不了的地步。
要知道，在安史之乱爆发以后，李隆基那是极为狼狈地逃往蜀地。期间还发生了广为人知的马嵬兵变，他在逼迫之下，不得不舍弃了杨贵妃，这对李隆基而言实是无奈之举。而更让他感到无奈的是，刚抵达蜀地，他就被迫当上了太上皇，往后的余生就只剩凄凉相伴了。
