卫懿公爱鹤，达到了极为变态的程度。

不仅给鹤授予官职爵位，配车驾、侍从，甚至还劳民伤财为它们专门建造宫殿，把鹤当成祖宗供着。

卫懿公的心理显然存在严重问题，偏执依赖性症状，古代中医解决不了。

于是政务废弛，百姓弗堪，贵族和官僚心怀怨愤。

不管如何努力工作，也混不过一只鸟，谁能接受这种政治环境和国家氛围呢？

前670年，戎人袭卫，卫懿公准备率军抵御。

结果从上到下一致抱怨：国君养鹤不养人，让你的鹤上战场。

卫懿公无奈，但是他并不怕死，是一位悍勇无畏的君主，仅仅带着少量亲信对抗敌军。

在明知不敌的情况下，卫懿公不逃不降，宁死不肯撤掉代表国君身份的旗帜。

戎人杀懿公，分而食之，据说，只剩下肝脏没有被吃掉。

戎人的饮食习惯也是个谜啊！

《吕氏春秋》记载，卫国大夫弘演在出使的途中，听说国家被侵略，火速回返。

赶到战场时，戎人已经离开，弘演找到卫懿公的残躯，痛声嚎哭。

为了报答国君平日的恩惠，弘演剖腹纳肝，以身为襮（外衣），被视为忠义的典范。

疑问在于，如此忠烈之事，《春秋》经传均未提及，叫人费解。

齐桓公听说了弘演的行为，感慨道：有臣如此，卫国不应灭国。发兵援卫，为其复国。

古人非常看重赤子之心。又比如申包胥在秦宫门外，不食不眠，泣血七日，秦哀公见状也说了同样的话。

卫懿公虽然淫逸无能，疏于治国，但是最终为社稷战死，按照惯例，其罪减半，吾等后辈必须给他一份尊重。