巴黎街头的骚乱，伦敦地铁站前的抗议，华盛顿广场的游行队伍……这一幕幕场景，都指向了同一个群体——穆斯林。

在西方世界，穆斯林群体与主流社会的隔阂似乎越来越深，甚至被贴上了“社会不稳定因素”的标签。

然而，在地球的另一端，一个拥有五千年文明史的东方古国，却向世界展示了一种截然不同的图景：

在这里，穆斯林群体与其他民族和谐共处，宗教信仰并没有成为社会矛盾的导火索，反而成为文化多样性的生动注脚。

这不禁让人深思：同样是面对外来宗教，为何中西方会展现出如此迥异的图景？这种差异背后，又隐藏着怎样的文化密码？或许，我们可以从中国式宗教观的独特视角，探寻到答案。

在中国传统文化中，“神”并非高高在上、不可侵犯的绝对权威，而更像是服务于人的“工具神”。他们的存在意义，不是为了让人顶礼膜拜，而是为了满足人们对于现世幸福的追求。

这种“以人为本”的观念，从中国的神话传说中便可见一斑。

与西方神话中神创造人的故事不同，中国神话中的人往往是通过自身的努力，最终登峰造极，成为人们敬仰的神。

比如，精卫填海、夸父逐日的故事，歌颂的都是人类挑战命运、不屈不挠的奋斗精神。而那些为百姓带来福祉、守护一方平安的神明，则更容易受到人们的崇拜。

财神庙香火鼎盛，土地庙遍布乡间，都印证了这一点。

这种实用主义的宗教观，也体现在中国人对待外来宗教的态度上。自佛教、伊斯兰教、基督教等外来宗教传入中国以来，虽然经历了不同的发展阶段，但始终无法撼动中国传统文化的根基。

究其原因，一方面在于中国传统文化本身具有强大的同化能力，另一方面也与中国人“求实”的文化心理密不可分。

元朝时期，蒙古统治者为了稳固统治，对各种宗教采取了实用主义的态度。他们既允许佛教、伊斯兰教等宗教自由传播，也利用宗教来维护自己的统治。

而明清时期，为了打开中国的大门，西方传教士们不得不入乡随俗，学习中国文化，甚至不惜采取物质利诱的方式来吸引信徒。

即使到了近代，随着西方列强的入侵，基督教在中国获得了更大的传播空间，但其影响力也依然有限。

原因很简单，因为中国文化早已在人们心中扎下了根。这种文化自信，不仅体现在中国人对自身历史文化的认同，更体现在他们对现实生活的关注。

“苍天已死，黄天当立”的呐喊，“小米狗血加符水”的仪式，虽然看似荒诞不经，但却反映了中国人“人定胜天”的乐观主义精神。

正是这种文化自信，使得中国人能够以更加包容、理性的态度对待外来宗教，并将其吸纳到自身文化体系中，而非被其同化或取代。

文化自信，是一个民族的精神脊梁，也是一个国家走向繁荣昌盛的强大动力。

对于中国而言，五千年的文明积淀，不仅孕育了博大精深的中华文化，也塑造了中国人独特的精神世界和价值追求。 而这种文化自信，正是中国式宗教观得以形成和发展的基石。

这种文化自信，首先体现在中国人对自身文化价值的充分肯定。 儒家思想强调“仁义礼智信”的人伦道德，倡导“修身齐家治国平天下”的社会理想，构建了中国人“以和为贵”的文化基因；

道家思想崇尚自然，主张“道法自然”、 “无为而治”，为中国人提供了顺应规律、和谐共生的生存智慧；

佛教传入中国后，也逐渐与中国传统文化融合，形成了独特的禅宗，为中国人提供了“明心见性”的精神解脱之道。

这些思想文化，共同构成了中国传统文化的精髓，也塑造了中国人“天人合一”、 “以人为本”的价值观念。

正是这种根植于中华文化沃土的文化自信，使得中国人能够以更加开放包容的心态对待外来文化，并从中汲取有益的养分。

同时，这种文化自信也体现在中国人对自身文化生命力的坚定信念。 中国人从来不排斥外来文化，但也绝不会妄自菲薄、盲目崇拜。

无论是佛教的传入、基督教的传播，还是伊斯兰教的扎根，中华文化都展现出了强大的包容性和同化力。

外来宗教要想在中国扎根，就必须适应中国的文化土壤，接受中国文化的改造。

那些试图挑战中国文化底线的宗教，最终都难逃被历史淘汰的命运。 而那些能够与中国文化和谐共处的宗教，则可以为中国社会的多元发展增添一份色彩。

这种文化自信，不仅让中国人在面对外来宗教时，能够保持清醒的头脑和独立的思考，也让他们能够以更加积极主动的姿态，传承和弘扬中华优秀传统文化，为构建人类命运共同体贡献中国智慧。

中国式宗教观，是中华文化自信的体现，也是中国处理宗教问题取得成功的关键。

它以“和而不同”的理念，为不同宗教的和谐共处提供了肥沃的土壤，也为世界的和平发展贡献了中国智慧。

当然，中国式宗教观并非一成不变的。 在新的历史时期，面对多元文化的交流碰撞，中国式宗教观也需要不断发展和完善。

一方面，要继续坚持宗教信仰自由政策，尊重公民的宗教信仰权利，保护合法宗教活动，维护宗教和睦与社会和谐；

另一方面，也要积极引导宗教与社会主义社会相适应，支持宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中发挥积极作用。

总之，中国式宗教观是中国共产党领导人民在长期社会实践中形成的宝贵精神财富，也是中国特色社会主义宗教理论和政策的重要组成部分。

在未来，中国将继续坚持和发展中国特色社会主义宗教理论，积极引导宗教与社会主义社会相适应，为构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

参考资料：关于近代来华传教士藏区传教失败原因探究.普世社会科学研究院.2018-02-12