去年12月3日，有个小姑娘在后台留言问：世界怎么变成这样的，荒诞！

想了良久，没敢回答。

但这个问题，一直萦绕在心头。世界太大，那就将视野缩小一点，来分层回答这个问题吧！

要知道怎么变成这样，那就先聊聊是什么样的。

是一片和谐、歌舞升平、花团锦簇吗？是，但这是表象。如果一直这样，小姑娘也不会发此一问。去年底发生的很多事，才抛出这个问题。

当时有「专家屡遭质疑被打脸、核酸公司造假、足球老帅被带走、老人无故离世、公家人上门打人、方舱举办开业仪式、医院发喜报、火化场被通报表扬、不雅聊天」等事件。当然，也有「普通人入户打娃」的恶性事件。

但更多的是来自广大人们的，对一类群体的义愤填膺。这些现象，被忙碌的人潮掩盖在浅海区——因为太多的人想要试探冒出头着为自己攫利。当人们有序地忙于工作和生活时，一片平静。

在这种场景下，有些做得太过分的人露出水面后，自然成了将他们视为公仆的人们的众矢之的。特别是漫长的三年中的遭遇，以及突然的停车、下车等一系列问题。

但实际上，这类现象不是偶然，只是被曝出来的比例足够小而已。每年、每月发生的负面事件：虽形式不同，但内核一致——即公家的丑态百出，其中有作为的不入流，与不作为的开倒车。

比如2023年开年后的上门撕对联、搬走学习桌、各种毁三观群聊、内蒙露天煤矿坍塌等，结合事例，可以归纳为两类：金钱至上，自身腐烂。

以上两点是引发现象的原因，那就再往下探讨一下：为何金钱唯上，自身腐烂？

如果你住的是80平的小居室，你会不会向往120平的大平层？

发自内心地说：如果你做管了，你会保证自己不被诱惑吗？一箱一箱的“特产”，你能不心动？

自从货币诞生的那一天开始，人们的欲望便卷入填不满的黑洞。或者说，在交易产生后，人们都希望自己拥有的布匹、牛、羊更多——这是出于生存与安全的考量，但随着社会的发展，欲壑越发难填。

关于三权分立，罗翔教授说：绝对的权导致绝对的腐，这也适用于管场。做管的目的是什么？是像那名同学说的那样：为伟大复兴？或者是为大众服务？

多年前认识一个在某单位做采购的朋友，吃饭时他抱怨自己待遇低，其他人都楞了！你这身份，落不到如此啊？那肯定是捞不着！亏！捞已经成了共识，不拿要卡扣倒成了反常。

钱与权向来本家，相互搀扶，共同进退。

既然此二者严重阻碍发展，为人们所不耻，为什么会长久存在？

除了人性的贪婪与欲望，还有适合其存在的机制，以及无法撼动其根基的底层。

此处只引用黑格尔在《法哲学原理》一书中说的话：从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已，任何进步都不可能从中产生。

这里展开说说公的对立面——由私人组成的基层。有享受者，必有承受者。腐烂者要索取的，都出自基层。那基层为何如此窝囊？

其一是思想。

柏拉图说：奴隶之所以是奴隶，其本质来讲，不是他们的身体受到了摧残与压制，而是他们的行为他们的思想、心灵被奴隶了。

赞颂苦难、最能忍受、最能吃苦、最能担当、最能逆来顺受，不像是夸奖的话！

人的意识越觉醒，不同的声音越多，能思考、敢质疑是好现象。至少，曾经那种「有人往猪肉里注水，你义愤填膺；有人向你的脑子里灌水，你感恩戴德」的现象越来越少了。

其二是声量。

因为网络发达，很多负面消息都爆出来了，这也给人一种很乱很差很多的错觉，实际上向来如此。

但即便网络能够获取到很多资讯，但人们并不能逮啥说啥，因为没有途径。唐朝纳谏改之；宋朝重文轻武不杀言官，不以言获罪；明清曾大兴文字狱……

再举个例子：高启强在指导组来后，给自己立威时说了句：安排记者上——谁控制了喉舌，谁就代表主流立场。

其三是自保。

《茶馆》中有个牌匾，叫莫谈是非！乱说话很危险！所以本文就啥也没说。另外，这里也不是什么负能量，只是陈述一些现象——当然，也有可能受个人认知的限制是错误的。

不是所有的存在，都是合理的——只是根基太深太牢，无法撼动而已。这里说两个不成熟且不可行的思路。

《道德经》第三章：

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。

这种思想和当下的佛系、躺平有些类似。现在，基层人们已经降低欲望了，能不能强弱通用？

另一个是受“大赦”启发而来：以前在某一天放过坏人，那现在就在某天以私暴，惩公腐，且无罪！（此处不展开说）

当贪念起时，想想每月在特定的某天被屠，心惊胆战……

那无法执行且改变时该怎么办呢？好好学习、努力工作、总结思考、积极进取、改变现状。

除了最后一条红色字体，其他都是写着玩呢，博君一乐！因为这是一篇正能量满满的文章。