万物都是生长在地球表面的大气之中，随着气的变化而变化，春生夏长，秋收冬藏。春木夏火，秋金冬水，就是四季的力量特点。所以万物遇木而生，遇金而终，遇火长大，遇水冬藏。水为太阴，太阴收敛，天地闭塞，万物归藏。

立春是寅月的开始，是少阳显现的开始。立秋是申月的开始，是少阴显现的开始。夏至是阳气的顶点，位于午月之中。冬至是阴气的顶点，位于子月之中。所以寅为阳之始，午为阳气至极。申为阴之始，子为阴气至极。

从寅到午，就是阳气增长的过程。从申到子，就是阴气下沉的过程。天干统运，地支统气，所以“子午寅申”代表着四季的气场变化，反映着地气“阳升阴降”的过程，以及季节的寒暖交替。地气为阴，天气为阳，两者相配而成太极图，为一个循环的圆满之时。

以天干之首配地支之中，以天干之中配地支之首，就为天地合德之日，是上天赦免万物之辰，被称为天赦日。天干之首为甲，天干之中为戊，因此甲为运之始，戊为运之中，寅为阳气之始，申为阴气之始，午为阳气之中，子为阴气之中。

以甲戊配子午寅申，就形成了四个天赦日，分别为：甲子，甲午，戊寅，戊申。寅为春，午为夏，申为秋，子为冬，于是春季的戊寅日，秋季的戊申日，夏季的甲午日，冬季的甲子日，就是四季的天赦日。

书云：天赦者，赦过宥罪之辰也。天之生育甲与戊，地之成立子午寅申。故以甲戊配子午寅申，成天赦也。所谓天赦，也就是天气和地气相配，组成了一个新的太极图，是万物繁衍生息的开始，也是上天赦免万物之日。其日可缓刑狱，雪冤枉，施恩惠，祈福放生等。

今年农历的十一月二十，就是甲子月的甲子日，冬季的甲子日就为天赦日，是今年冬季唯一的天赦日，那一天也是公历的元旦。甲子为六甲之首，是干支历新一轮循环的开始，乃万象更新之时，其力量影响着之后的六十日。

甲子逢单日为雄，双日为雌，雄甲猛烈雌甲柔，雌甲子虽雨不害。俗话说：六甲无云，一旬少雨。久雨久晴，且看换甲。秋雨甲子，禾头生耳；冬雨甲子，牛羊冻死。戊午己未甲子齐，便将七日定天机。七日有雨两月泥，七日无雨两月灰。

有诗云：昨雨不逢雌甲子，匆匆修坝筑新堤。千山云深甲子雨，十日地湿东南风。就是因为甲为一旬之首，甲子为六甲之首，其力量影响着之后的气场。甲子日有雨，则之后的降雨较多，反之则降雨较少。

后日元旦逢甲子，是今年冬季唯一的天赦日，气场转换，万象更新，有啥讲究？

甲子为六甲之首，是干支历新一轮循环的开始，也是天地之气循环的圆满之日，是上天赦免万物之日，如同皇帝大赦天下一样，为上天赐福之时。书云：赦者，赦过宥罪之辰也。其日可以缓刑狱，雪冤枉，施恩惠等。

由此可见，天赦日赦免的是曾经的过错，因此天赦日也就是忏悔和祈福之日，其目的就是希望上天赦免之前的种种，重新开始。人们在此日踩好运，吃柚子，都是一种祈福的行为，是一种美好的寓意。

既然是上天赦免万物之辰，也就是上天放生万物之时，人生活在天地之间，也要顺应上天，赦免万物。于是天赦日也就变成了放生之日，其目的就是顺应上天以祈福。在天赦日杀生，也就等于和上天对着干，和大自然的气场对着干。

正所谓顺天者昌，逆天者败，此处之天就是不断变化的自然之气场，这就好比夏季穿棉袄，冬季穿短袖一样，只能被季节的力量所伤。所以天赦日最忌杀生，要顺应大自然的力量，一起去放生。

在天赦之日，上天赐福之时，也是人们迎接福气进门之时，老话说：福不润浊人，财不入脏门。如果垃圾成堆，则福气不入，当然福气并不是赐给房子，而是需要人来迎接，所以天赦日要将家里打扫干净，并且家里要有人，没有人也就没有福气。

后日元旦逢甲子，是今年冬季唯一的天赦日，可祈福放生，忏悔施舍，扫尘除晦，繁衍生息，但不杀生，不嫁娶，不砍伐，不开仓等。子月的子日为建日，其力量专门针对午火，午位在南，生肖为马，因此马不南行，特别是戊午，也就是土马。

#传统文化#

六气皆在本岁之内，气过有制，不及得助，就为平气之年，啥意思

“甲子”之象：自坐印星，仙子捧印，怕马畏兔，婆媳相争以和为贵