关于《列子》一书，我们讲了好几个情节反转的故事，其实都很发人深省，那下一章就是总结杨朱的个人主义、自由主义的人生命价值观了，杨朱的这个从属道家的思想，对生死的看法是那么自然，让我们一起来深入了解一下！

杨朱曰：“伯成子高不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一身自利，一体偏枯。古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”禽子问杨朱曰：“去子体之一毛以济一世，汝为之乎？”杨子曰：“世固非一毛之所济。”禽子曰：“假济，为之乎？”杨子弗应。

伯成子高是大禹时期的一个高管，后来辞官做了隐士，杨朱拿伯成子高来举例，也就是代表了道家一派思想。“不以一毫利物，舍国而隐耕”，他说伯成子高为什么选择辞官舍国去过耕种的生活呢，这个要来看大禹的故事。我们的老祖宗大禹，“不以一身自利”，为了治水，自己身体生命也管不上了，一辈子为治理河道忙碌碌，因此“一体偏枯”，整个的身体都劳累的像干柴一样，劳苦到极点。

但是也有另外一种人，这一派的思想是不损害自己的自由，所以拔一根毛而利天下不会做；但是呢“悉天下奉一身不取也”，这一派人看上去很自私，但是呢却不贪心，你要是把整个的天下财富都归他，他也不要。那如果每个人都真的能做到“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣”，那天下不用治理，不用你去管他，也太平了，这就是杨朱的哲学。

禽子是杨朱的学生，他对这个思想提出了疑问？“去子体之一毛以济一世，汝为之乎”，他说那照这样说，老师啊，如果把你身上的汗毛拔一根，或者头发拔一根，就可以救这个世界的话，你干不干呢？杨朱答复说，“世固非一毛之所济”，他说这个世界，不是我拔一根汗毛就可以安定的，回避了自己干不干的问题。

“禽子曰：假济，为之乎”，禽子没问明白，还继续追问，那如果可以呢？“杨朱弗应”，杨朱不说话了，不答复这个问题。那杨朱为什么不答呢？是他答不出来么？哈哈，看来禽子是个笨徒弟，下面一篇还有聪明人的理解哦！