“蛛丝马迹”是用来形容非常细微的痕迹和线索。

“蛛丝”很容易理解，毕竟蜘蛛吐的丝，非常细小也很难被发现，在成语的语境中也是比较合理的。

但是这个“马迹”如果望文生义的话就是马的脚印，可马在地上走出的“马迹”相当明显呀，完全不符合成语的含义。

那此处的“马”还是策马奔腾的“马”吗？

“蛛丝马迹”一词最早形成于唐代风水大师杨筠松的《撼龙经》中：“离踪断处多失脉，抛梭马迹蜘蛛长”。

《撼龙经》是杨筠松的代表作，是古人了解与应用“风水”的佳作之一。杨筠松认为，有些跌断失脉看起来像是断了，但实际并没有断，因此一定要寻找其中的蛛丝马迹，认真观察脉线是否存在断裂。

所以此处的“马迹”肯定不是我们骑的马，毕竟马的脚印那么明显，根本不需要仔细寻找呀。

这个“马”指的是“灶马”，是一种经常出现在古代灶房的小昆虫，如今很多地方称呼的“灶鸡”指的就是它。

“灶马”学名为“突灶螽”，和蝗虫、蛐蛐长得有一些相像，与蝈蝈是近亲。因其属于直翅目驼螽科，其背部隆起像驼背一样，在国外也有“驼蠡（Camel Cricket）”的叫法。

另外，灶马虽然不会飞、不会叫，但是一位跳高选手。它们的后腿非常发达，能跳跃体长的60倍高度。

这样一来“灶马”就与“蛛丝”对应上了，蜘蛛走过会留下蛛丝，灶马爬过也会留下“马迹”，因此“蛛丝马迹”才代表着有迹可循。

早在唐代《撼龙经》之前就有关于灶马的记载，《酉阳杂俎·虫篇》中“灶马，状如促织，稍大，脚长，好穴于灶侧。俗言，灶有马，足食之兆也。”

意思是说，灶马长得像蟋蟀，只是相比稍大一些，一般栖息于灶台附近，以人们留下的食物残渣为食，因此古代如果灶旁有灶马，就象征着不缺吃的。

唐代还有将灶马入药的记载，同时《本草纲目》也有收录，称其能“治竹刺入肉，有拔刺消肿之功”。

到了清代，“灶马”还曾演变为“灶王爷的马”。

当时人们认为灶马是灶王爷的坐骑，就是那个分管凡人饮食的灶神菩萨。在古代拮据的生活条件下，灶台上还能散落剩菜剩饭养活灶马，那说明这户人家过得还是不错的，受到了灶神菩萨的保佑。

比如清代《佩文韵府》记载：“二十四日，都人至夜，烧合家替代钱纸，帖灶马于灶上，以酒糟涂抹。”

可见人们还有将灶马贴在灶上，祭祀灶神的习俗。

小时候也会听到老一辈人的教诲，见到灶台旁的灶马不能打死或赶走，灶马是灶神吩咐，给家里驼钱来的，是个小吉祥物。

所以说嘛，马脚印那么显眼的东西怎么会跟看不见的蜘蛛丝放一块儿呢？原来是此马非彼马！