寿山有美石，贵并玉连钰。光芒脂润泽，文理花斑驳。我亦爱他程不识，与他为寿寿山中。关于寿山石的溢美之词从来不会缺乏，它也值得这些赞美。寿山石作为宝石的一种,其雕刻历史已长达千年之久,这千余年间,寿山石的雕刻技艺逐渐趋于完善,又渐渐泯于民间，但是还是有很多寿山石刻家一直追逐着寿山石的脚步。

林志鹏，号石君，1989年出生于福建省莆田市，成长于寿山石世家，从小就对寿山石耳濡目染，展现出了浓厚的兴趣，师承于工艺美术大师林志峰，擅长寿山石圆雕、人物等，善于利用寿山石天然的形状纹理和色彩来布局，在继承传统的雕刻技法基础上又学习篆刻技艺，形成了自己独特的艺术风格。近年来他创作出众多优秀的作品，深受广大爱好者的一致好评与喜爱。

寿山石是我国国石之一，素有石中之王的美誉，一直以来受到人们的青睐与喜爱。由于寿山石质柔易攻，色泽丰富，经唐宋以来历代艺人的不断创新发展，使之更充溢着强烈的艺术感染力，积淀了丰富的文化内涵。

林志鹏对于寿山石刻的认识一直都有自己的观点，他认为一件好的石雕作品，是需要雕刻师付出心血的，从一个学徒工到到雕刻大师，中间夹杂着他们对石雕艺术的热爱，坚韧而又执着地刻下每一刀，不仅是对美石的不辜负，也是不辜负自己。在这条道路上，他一直没有停下脚步，一件件作品随着时间沉淀愈发光彩夺目。

名称：龙凤呈祥

材质：艾叶冻

规格：7.5×2.9×2.9

千百年来“鳞族之尊、众兽之君”的龙一直占据着国人内心的柔软地，备受人们的敬仰，而与它齐名的凤也一直和龙成对出现。一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞。林志鹏的新作品《龙凤呈祥》，在中国传统观念中，龙和凤代表着吉祥如意，龙凤一起使用多表示喜庆之事。“龙凤呈祥”就是其中之一，该词最早出自于《孔丛子·记问》：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”

这件作品是艾叶冻的材质，林志鹏坦言自己有幸得到一方品质极佳的艾叶冻方章，为了不过多的除去料子，所以选择浮雕技法，所以在题材上，他也选择相对传统的龙凤题材进行雕琢，雕刻时借鉴了老一辈的传统技法又结合了现代的创新理念 使整件作品有耳目一新的感觉。

名称：扬眉吐（兔）气

材质：芙蓉石

规格：7.8×2.3×2.3

传说中的月宫里有一只白色的玉兔，和嫦娥相伴，并捣制长生不老药。傅玄在《拟天向》曰：“月中何有，白兔捣药。”又有贾岛《赠智朗禅师》诗：“上人分明见，玉兔潭底没。”辛弃疾《满江红中秋》词：“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙。”因而得成语“金乌西坠，玉兔东升”。故有扬眉吐（兔）气、玉兔迎福、前途（兔）似锦、大展宏图（兔）等吉祥寓意。

兔子善于跳跃，在障碍面前总是一跃而过，象征人在面对困难时要积极向上，鼓足勇气战胜困难，也就寓意超越自我、迈向成功、心想事成的寓意。林志鹏这件作品《扬眉吐（兔）气》这方料是受朋友之托，希望为其雕刻成十二生肖之一的兔子，因为料子本身比较纯腻，比较适合饱满的平台布局。为了丰富主题，所以雕刻两只兔子，也有好事成双的寓意。

所谓“方寸之间，气象万千”，无论是刻在“名章”上的名字，还是赋于“闲章”上的诗句，都可久经岁月风尘，随金石而不朽。对于这些石刻而言，传统品格是站立艺术之林的根本，与时俱进是现代精神是寿山石作为一种艺术载体所能承载的强大生命力，潮流时尚则是对一种观念与审美的忠实与坚守。希望林老师能在将来给我们带来更多更好的作品。