《天龙八部》是金庸花费了最多心思打磨的一部作品，所以它也被读者视为金庸的巅峰之作，事实上从这书名就能看出金庸是用心琢磨过的。

这部作品为何要叫“天龙八部”？金庸在开篇的“释名”中解释过。

说是：“‘天龙八部’这名词出于佛经……天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物。”

（段誉、木婉清、钟灵剧照）

所以这注定是个“众生皆苦”的故事，因此那些看起来美好的结局，或许也只是金庸刻意制造的美好。

比如段誉的结局或许就十分凄惨，他最终可能会自寻短见，可原因又是什么呢？

一、未来可期的少年

从明面上来看，书中的三位主角中，唯有大哥萧峰最终的结局不太美好，他是在平息了宋辽纷争之后以断箭插向自己的心口，了结了自己的性命。

其实萧峰会被写死，一点儿也不让人意外，毕竟他所追求的一切都与他背道而驰，他报不了仇，做不成汉人，也没能与阿朱走到一起，他万念俱灰，对这俗世已无牵挂。

萧峰的命运也确实符合“求而不得”的主题，但这也是值得玩味的地方。

既然萧峰的命运契合本作的主题，那段誉和虚竹呢？凭什么书中之人个个都求而不得，他们却能笑到最后。

（段誉、虚竹剧照）

其实从书中的细节来看，虚竹的“求不得”是“做不成和尚”，并且从后世武林再没出现虚竹的后人或者传人来看，后来他的结局可能也不会太好。

而段誉则不同，《射雕英雄传》中就出现了段誉的后人，那人即是“南帝”段智兴。

多数人可能有所不知，段誉的历史原型就是段和誉，也就是段正严，其子名为段正兴，其孙则是段智兴，这些角色的都有历史原型对应。

所以段誉为何能得善终，成为人生赢家？

其实咱错了，段誉的余生，似乎也不幸福。

二、被段誉亲手抹杀的未来

笔者之所以说段誉的儿子、孙子是段正兴和段智兴，是因为金庸在新修版原著最后一回中亲笔提到了这一点。

书中只道是：“据大理国史籍记载：大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称‘景宗正康帝’，次年改元‘永贞’。”

你看，这里就明确了段誉之子名为段正兴。

但这里有两个细节值得注意。

（段誉、木婉清剧照）

其一是段誉为什么要出家。

顺着原著剧情读下来，其实不难发现段誉这小子与传统意义上的武侠小说主角有本质区别，他闯荡江湖的动力可从来都不是为了惩奸除恶，他只是为了追求那些“好妹妹”而已，可以说段誉就是个彻头彻尾的大俗人，这与他自幼在父亲段正淳身边有些关联，毕竟他父亲就是个花心大萝卜。

所以从这个角度来看，段誉根本没理由出家，对于他而言，出家等于是杀了他一般痛苦才对，所以光论他的出家之举，就可以说他是“自寻短见”了。

其二则是这里明确了段誉和南帝的关系之后，大理段氏的武功传承就变得奇怪起来了。

当年的段誉在误入了逍遥派的圣地琅嬛福地之后，拜了那尊神仙姐姐为师，继而习得北冥神功与凌波微步，后来他凭借这两门神功带来的深厚内力又练成了历代大理段氏前辈都没能练成的六脉神剑，他这三大神功但凡能传一招给自己的孙子，后来在华山论剑夺魁的人多半就是“南帝”了。

所以段誉为何没这么做？

（木婉清剧照）

答案或许很简单，正是因为他在出家之前就自废武功了，他将自己一身的功力散尽，这才万念俱灰遁入空门。

到头来，他的命运也终于符合“求而不得”的主题，属于是竹篮打水一场空。

可理由又是什么？

既然段誉最爱的始终是那些好妹妹，他自寻短见的理由多半也与他们有关，比如木婉清和钟灵的遭遇。

三、可悲的历史原型

正如前文所言，段誉这个角色是有历史原型的，尽管他在武侠小说中的形象不太是会选择出家的人，但他历史原型的经历却能让他有足够的理由去出家。

其实不止是段誉，包括木婉清、钟灵乃至王语嫣都是有历史原型的，金庸让这些女子出现在段誉身边并非巧合，而是刻意为之。

先看段誉后来娶了谁：“段誉为君，清静无为，境内太平。后来他禀告伯父本尘大师，将自己身世秘密对华赫艮、巴天石等亲信说了，立木婉清为贵妃、钟灵为贤妃、晓蕾为淑妃。”

这里有个细节，段誉最爱的女子是这些，但这些女子却只是妃子，那皇后是谁？

（皇后剧照）

你再看《滇史记》中的这段记载，就明白了：“高后乃命褫其衣，杖之百，大理禁中杖人所用，乃以全竹为之，通其节而实以铅， 王德妃受杖未及半，血流殷地，穆贵妃不忍，因跪求赐帛，钟贤妃以下亦环跪乞恩，誉闻，急赴之，乃许赦智昌，高后乃释之。而智昌已瘴疾而故。”

原来段誉后来立了高泰明之女为皇后，他身边的妃子都被那高后折磨得生不如死，段誉却因为大理实权被高升泰家族掌控而无法解救那些妃子，只能任由高后欺辱她们。

如此一来，他会在一怒之下自废武功，继而遁入空门，那也就说得通了。