老太太指着前面大门说：你能看清前面门上的字不？

我睁着眼看，是篆书，不过难不倒我：慧光照十方，大慈念一切。

老太太听着就是笑就是说好，这个庙可是他们曾经护持下来的；虽然他们现在不到庙里去，但是这里熙熙攘攘的人流，都和他们有关。

1700年的银杏树下，虽然树叶还没有全部金黄，但是这个暖和的周末下午五点钟，车还是就堵了一路。

本来想着这个时间人少，结果看银杏树的加上上天子峪的，这里的车还是多。我们是徒步一公里上来的。

说不清来百塔寺多少次了，这次来看到百塔寺还是一间大殿，但是后院墙放到了拓展了二三十米，看银杏树更加方便了。

百塔寺位于长安区天子峪口，始建于西晋，原名淳化寺，隋唐时为三阶宗祖庭，盛极一时，“骑马关山门”。 传说有王羲之在此写过《心经》石碑，碑现存西安碑林内。还有传说北宋苏轼游览南五台诸寺及草堂寺、太平峪时，曾止宿于此寺。

这些都不可考，我也在碑林没有注意过那个心经。

但是这里有1700年古银杏树，比古观音禅寺的银杏树还早300年。银杏树高约30余米，树冠达百余米，树围18余米，浓荫覆盖半个寺院。

有古树的地方自然有故事，不过今天咱不说这些，只说我的耳闻眼见。

因为后院墙放倒了，墙也拆了，所以从北面很远就能看到银杏树。寺院临路，路上也可以看，这就不像古观音禅院还要预约；当然这里就显得有些乱，但是乱了也就热闹了。

到处是摆摊的，老头老太太把自己地里产的萝卜白菜青菜还有柿子豆子都拿出来卖，当然还有卖千年银杏果的。

我看着这个老头摊位上有洋姜，就买一些。我笑说你这老头老了老了还爱钱，而且扫码都扫到儿媳妇手上了，老头说不是不是，扫到女子手上。

老头笑，这时旁边银发的老太太就问我大门上的字。

老太太是闲逛不卖东西的，我说你这老太太就不爱钱不卖东西。老太太说都八十多了，爱钱也带不到棺材中去。

一聊起来，知道老太太和这个庙是有感情的。

前面说了，百塔寺在宋代还是有一定规模的，张礼在《游城南记》中说：“百塔寺在梓谷(即天子峪)口，唐信行禅师塔院，今谓之兴教院，小塔累累相比，因谓之百塔。”

清同治元年南山一带诸多寺院均毁于战火，百塔寺亦未能幸免。时人王弘度《游百塔寺》诗云：“谷口逶迤百塔深，望中烟雾费招寻。荒芜蒙蔽千年迹，新碣又留一代新。僧老那知思往事，客来犹自续高吟。凭栏舒啸情何极，涧水苍茫隔暮阴。”

到了民国初年百塔寺还有山门垣墙古槐照壁，殿堂三座，僧舍六十余间，重达两千余斤的铁铸古洪钟一口，直径四尺的黑铁锅两口，在寺之东南山下有塔院四十余亩，俗称"尚人坟"，存大小石塔数十座。

民国三十年(1941)，国民党黄埔军校第七分校驻扎在王曲曹村一带。 当时修建营房，将大殿庙宇大多拆毁，伐树毁像，寺内之古钟大锅经幢毁之净尽。

这白发老太太还给我把这个顺口溜念了一遍：“第七分校，不干正道；白天睡觉，黑夜拆庙；不要砖瓦，单要木料。”

其实南山一带很多地方都是如此。解放后，随着僧人去世，百塔寺彻底废弃了。

下面的故事就是白发老太太的。

八九十年代，她们就组织起来要恢复这个庙，当时这个地方已经划为庄基地了。经过努力，百塔寺终于恢复了。

不过他们年龄大了后，人家来了和尚，她们就把这里交给了人家了。

我为寺院后面的地咋样拓展的。老太太说也是和人置换的，具体怎么弄的她也搞不清楚。

其实我还是很佩服寺院的和尚的，原来银杏树周围很是狭窄，把后院拓展后，这里确实观感好多了。而且寺庙外面这里也形成了一个小广场，盖了个厕所，上面还形成一个观景台。

当然，村里人也可以在这里摆摊了。除了卖地里种的，卖小吃的卖玩意的也聚集在这里，甚是热闹。

告别老太太，我到庙里转了一圈，后院子的银杏树枝干苍劲，如龙跃如虎跳，虽然颜色不是那么金黄，还是颇有观感的。

前院就安静多了，偏房前有一茶案，我上次还在这里喝过茶，听和尚将如何上香，上什么香。

其实任何一个地方，只有古树在，就能继续发展。

我遥望古树，遥遥敬礼。

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