清明节扫墓，是我们民族几千年的传统。祭祀我们的始祖黄帝，是我们民族共同的情结。因而，在清明时节祭祀黄帝，成了国家的盛典，千百年来一直绵延不绝！黄帝陵祭祖，体现了我们的民族凝聚力，体现我们对先祖的缅怀，也体现我们对民族伟大复兴的期望！

在陕西黄陵县有一座黄帝陵，传为轩辕皇帝陵寝，被誉为“天下第一陵”。历朝历代皇帝都有对黄帝陵的祭祀活动，其意义在于昭示皇权正统，天命所归，以证明统治的合法性。

到了近代，祭祀黄帝陵又具有凝结人心、增强民族团结的重要性。抗日战争爆发后，黄帝陵因地理位置介于西安和延安之间，在国共合作的特殊背景下变成了一个重要的政治舞台。

清明节是中华民族缅怀先祖的重要节日。以“恢复中华”为宗旨的民国政府自然对中华民族的传统节日特别的重视。在中华民国元年（1912年），民国刚刚成立不久，临时大总统孙中山就委派一个代表团，前往陕西祭拜黄帝。为此，孙中山还特地写了《祭黄帝陵文》：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。”

这是现存的祭黄帝陵文的片段。寥寥几十字，表达以孙中山为首的国民政府对轩辕黄帝的敬意。之后，民国时期，每年清明节都举行了盛大的祭祀黄帝的活动。

邵景奎

民国二十三年（1934年）清明节，中华民国陕西省主席邵力子，国民党中央常务委员会委员、国府委员及考试院院长戴季陶在陕西拜谒周陵，开启民国政府清明祭拜先祖的先例。

之后，邵元冲等人积极推动在清明节举行国家公祭活动。

于是，在民国二十四年（1935年）清明节前夕，中华民国政府颁令，4月5日为国定假日清明节，将中国祭奠祖先、祭扫先人坟墓的传统节日命名为“民族扫墓纪念日”（简称民族扫墓节）。而清明节与民族扫墓节一般为同一天。

于是，在民国二十四年（1935年），国民政府在黄帝陵前举行大规模的祭祀活动。4月7日（原本准备在4月5日的，但是由于天气等原因来不及），张继、邵元冲、邵力子、郭英夫、冯钦哉、雷宝华、李成钢、宋志先等人，来到黄帝陵前，参加规模庞大的祭祀活动。活动之前，制定了祭祀的仪式，典礼仪式如下：（一）全体肃立；（二）主祭者就位；（三）上香；（四）献爵；（五）献花；（六）恭读祭文；（七）行三鞠躬礼；（八）礼成；（九）摄影。这成为以后民国政府祭祀黄帝陵的标准仪式。《申报》于民国二十四年（1935年）4月21日报道：“中央此次举行民族扫墓节，祭周陵、茂陵及黄帝陵，其意义厥为唤起民众，追念我汉族祖宗，发扬我民族精神。”

此后，全国各地纷纷举行祭祀活动，公开祭拜民族先贤，弘扬民族精神。如浙江省祭扫民族英雄岳飞之墓，福建省祭扫戚继光之墓，湖南省祭扫炎陵县炎帝陵和宁远县舜帝陵等等。

到民国二十四年（1935年）时，民国成立已经二十四年了，为什么民国政府要在这时设立“民族扫墓节”呢？这和当时的全国的严峻形势息息相关。

但凡稍微了解历史的人都知道，民国二十年（1931年），日本发动“九・一八”事变，侵吞中国东北。从此，中国大地山河失色，血雨腥风。日本侵略者步步紧逼，攻打淞沪，威逼华北。到了民国二十四年（1935年），日本早已经兵临北京城下。中华民族面临严重民族危机！

当时的国民政府虽然坚持发动内战，对日本妥协，使得中国国内生灵涂炭，日本得寸进尺。但是在日本步步紧逼之下，也已经在做抗战的准备了。

这是一场国力悬殊的较量，这是一场你死我活的较量，如果输了，中华民族将永无翻身之日！虽然祭祀黄帝陵不会明显提高中国的综合国力，但是，它能够团结我们整个民族，振奋我们的民族精神！

民国二十五年（1936年），日本通过“二・二六军事政变”已经做好全面侵略中国的准备，只等着一个开火的借口。中华民族已经到了生死存亡的关头！

幸好的是，12月12日，西安事变爆发。12月25日，西安事变和平解决，蒋介石最终答应联共抗日。国共两党第二次合作，一致抗日。次年3月，国共两党共祭黄帝陵铭志。之后，国共合作的各项事宜紧张而有序地进行。

黄帝陵

此次祭祖，阵容庞大。国民政府方面有中央代表张继，国民政府代表孙蔚如主祭，刘震东、于学忠等参加陪祭，中华苏维埃临时中央政府则派遣林伯渠为代表，参加祭祀。另外还有各机关团体代表、社会各界人士等参与祭祀，共约千余人。

民国二十六年（1937年）4月5日，国共两党同祭黄帝陵，以鲜花水果之仪缅怀民族始祖轩辕黄帝。毛泽东、朱德派出林伯渠为代表前往黄帝陵之墓祭奠，彰显了两党合作的良好局面和对国家的共同热爱。

清明节这一天，天气特别晴朗。国共代来到黄帝陵祭拜。上午10时，祭典活动正式开始，众人列队致祭。

首先由张继宣读国民党中央党部祭文。其文曰：“维中华民国二十六年民族扫墓之期，中国国民党中央执行委员会追怀先民功烈，欲使来者绍述，以焕发我民族之精神，特別委员张继、顾祝同，驰抵陵寝，代表致祭于我开国始祖轩辕黄帝之陵前曰：粤稽遐古，世属洪荒；天造草昧，民乏典章。维我黄帝，受命于天；天国建极，临治黎元。始作制度，规距百工；诸侯仰化，咸与宾从。置历纪时，造字纪事；宫室衣裳，文物大备。丑虏蚩尤，梗化作乱；爰诛不庭，华夷永判。仰维功业，广庇万方；佑启后昆，恢廓发扬。追承绩猷，群情罔懈；保我族类，先灵攸赖。怀思春露，祀典告成；陈斯俎豆，来格来歆！尚飨！”

紧接着，陕西省政府主席孙蔚如代表国民政府宣读祭文。其文曰：“中华民国二十六年，国民政府主席林森，特派陕西省政府主席孙蔚如，谨以香醴庶羞代表致祭于桥陵，其辞曰：惟帝智周万物，泽被瀛寰。拯群生于涂炭，固国本于金汤。涿鹿征诸侯之兵，辔野成一统之业。干戈以定祸乱，制作以开太平。盛德鸿规，于今攸赖，今值清明之良辰，援修恸祀之旧典。园寝葱郁，如瞻弓剑之威仪；庭燎通明，恍接云门之雅奏。所冀在天灵爽，鉴此精诚；默启邦人，同心一德；化灾疹为祥和，跻一世于仁寿。庶凭鸿贶，以集丕功。备礼洁诚，伏维歆格！”

最后，林伯渠代表中国共产党和苏维埃政府宣读毛泽东主席亲笔撰写的祭文。其文曰：“中华民国二十六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东，人民抗日红军总司令朱德，敬遣代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于中华民族之始祖轩辕黄帝之陵，而致辞曰：赫赫始祖，吾华肇造；胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光披遐荒；建此伟业，雄立东方。世变沧桑，中更蹉跌；越数千年，强邻蔑德。硫台不守，三韩为墟；辽河燕冀，汉奸何多！以地事敌，敌欲岂足；人执笞绳，我为奴辱。懿为我祖，命世之英；涿鹿奋战，区宇以宁。岂其苗裔，不武如斯；泱泱大国，认其沦胥。东等不才，剑履俱奋；万里崎岖，为国效命。频年苦斗，备历险夷；匈奴未灭，何以家为。各党各界，团结坚固；不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方；四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政；亿兆一心，战则必胜。还我山河，卫我国权；此物此志，永矢勿谖。经武整军，昭告列祖；实鉴临之，皇天后土。尚飨！”

这是国共两党首次同祭黄帝陵，在共同的祖先面前感怀祖恩和宣誓。向全世界展示了国共两党同是炎黄子孙的态度和共同抗日的决心。

此次活动意在缅怀中华民族始祖黄帝，同时表达两党对国家的热爱和忠诚。林伯渠代表两党将鲜花献上，水果陈列在祭坛上。黄帝陵的祭奠仪式历来是中华民族的一项重大文化传统，此次国共两党的同祭也有其特殊意义。黄帝，是中华民族的始祖，对于对于民族自豪感和爱国情怀有着不可估量的影响。此次两党同祭是对祖先的崇敬，也是对中华民族传统文化的重视。

同时，此次活动也展示了两党合作的良好局面。国共两党虽然曾经经历过数十年的战争和冲突，但在国家和民族的大义面前，两党人士秉承着“国家和民族放在第一位”的信念，展现出了正面向上的发展态势。两党相互理解、相互尊重，通过共同努力，为国家的繁荣稳定作出了积极的贡献。

祭奠仪式结束后92天，七・七事变发生，国共两党在民族团结的伟大旗帜下，捐弃前嫌，停止内战，一致对外，吹响了全民族奋起抗战的号角。

黄帝陵

尔后，国共两党又相继在清明节里一同祭黄帝陵，直到抗战胜利。

可以说，历史里的国共两党祭黄帝陵，是中华儿女继往开来的百年盛事，是祖德流芳，泽被华夏的延续，是国共两党在同一祖宗的旗帜下，同仇敌忾的誓师，也擂响了中华民族起死回生，走向伟大复兴的咚咚战鼓。

总之，此次国共两党同祭黄帝陵，不仅是对祖先的崇敬，更是两党发扬国家精神和民族情怀的重要事件。这场盛大的活动，象征着中华民族的永久团结，为国家的繁荣稳定作出了重要贡献。

这次祭拜活动被广泛报道，成为国共两党合作的象征之一。在接下来的抗日战争中，国共两党继续加强合作，共同抵御日本帝国主义的侵略。这也为中国的民族团结奠定了基础，对于中国的历史进程具有重要的意义。