1942年底，抗日战争在相持阶段已经持续了快4年时间，日本的财力、物力、军力已经基本消耗一空，国力快见底了。

国民政府这边也一样难受，迁都重庆已经5年时间，国土沦陷大半，从42年夏天开始的河南大饥荒遍及全省110个县，1,000万人口的河南至少饿死了300万人。中国的国力也一样见了底，但战争结束看起来依旧遥遥无期。

在这个时候，还传出了日本这边居然要用“封建迷信”手段“降服”中国的说法——天皇的亲自下旨邀请日本密宗在高野山修降伏法，意图灭亡中国。

蒋介石也赶紧安排，请高人组织了一场护国息灾法会来对抗日本的法师，其中一位就是禅宗大师虚云老和尚。

在法会上，蒋介石向虚云大师请教世界大战的未来战局如何。老和尚剪了3个字，就让蒋介石眉开眼笑。

一、三步一拜上五台

虚云和尚1840年9月5日出生，是湖南湘乡人，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，号称近代“一身而系五宗法脉”的佛教禅宗宗师。

就在他13岁那年，家里办丧事，他第一次见到佛像、经书这些佛教的东西，他看见之后就莫名其妙的产生了兴趣，可以说这就是佛缘。

从这以后，虚云对那些科举考试的学问就再无兴趣，反而一头扎进佛经里，还产生了出家的念头。

17岁的时候，他勇敢地迈出了第一步，想要跑到南岳衡山去出家，可惜半路上被家人给抓了回来。

家人为了熄灭他出家的念头，还强行给他娶了两房媳妇，可此时的虚云心中已经皈依，虽然与二女同居，但是无染。

终于，在19岁的时候，他成功在福建鼓山涌泉寺出家了，拜常开法师为师，第二年又从妙莲法师那里接受了具足戒。具足戒是佛门戒律的一种，指的是修习比丘僧尼的人要遵守几乎全部都戒条。

在涌泉寺里，他开始接触最基础的身体修习和工作，像负责挑水的水头、管理菜园的园头、在斋堂帮忙的行堂、掌管厨房事务的典座等等，他都干过，这一干就是四年。

后来，他觉得自己需要更深入的修行，就辞去这些职务，跑到后山的山洞里去修苦行。

苦行僧的日子非常艰辛，虚云只能居岩穴，食松果，渴饮涧水，披发覆肩，衣不蔽体，如此坚持了数年。

后来经行脚禅人指点，到天台山华顶龙泉庵参谒融镜老法师，跟着老法师学习天台教观。

36岁的时候，虚云法师离开龙泉庵，作为一名云游僧人开始四处游历。

他先到了普陀山，把岛上的各个寺庙都走了个遍，和那里的高僧们交流佛法。

接着又到宁波阿育王寺去拜佛舍利，之后又到杭州、天宁寺、焦山、金山、扬州高旻寺等好多地方，去拜访那些有名的高僧大德。

1882年，虚云做出了一个让整个佛教都震惊的举动——他第二次到普陀山朝拜后，决定从浙江的普陀山出发，三步一拜，就这样拜到山西的五台山！

刚开始的时候，还有四个和尚跟着他一起，可是路途遥远，天气又转冷，那四个和尚都坚持不下去了，最后只剩下他一个人。

虚云就这样一路走一路拜，从南京渡过长江再到浦口，在狮子山寺过了年。过完年又接着出发。

有一次在黄河边的一个小茅草棚里过夜，天降大雪，他差点冻饿而死。

好在后来有个叫文吉的乞丐救了他，他才能继续走下去。

就这样，虚云和尚走了整整二十三个月，将近两年的时间，终于在光绪十年五月到达了五台山的显通寺！

虚云在五台山待了没多久，就开始了他的下一段旅程。

他先是去朝拜了，衡山和华山，之后又赶到西安，西安佛塔众多，虚云几乎都拜了个遍。

从西安离开之后他又到了钟南山，在南五台搭了个小茅屋继续修行。

在这期间，众多大德法师都慕名前来跟他交流佛法一同修行。

两年后他离开终南山，一路南下穿过秦岭、汉中到达四川。

在四川，他登上了峨眉山金顶前去进香，之后一路西行渡过泸水进入了西藏。

他在西藏待了整整一年，走遍了川藏地区，参拜了布达拉宫和札什伦布寺。

1889年，他从西藏出发，经过不丹国，翻过喜马拉雅山，到了印度。

在印度朝拜了很多佛教圣地后，又渡海到了锡兰，然后又到了缅甸。

这一年七月，他开始回国，经过腊戌、汉龙关，从云南返回了中国。

可以说，虚云法师的这段经历堪比现代版的唐僧取经，其中的辛苦和收获，无论是否是佛教徒都应该心生敬佩。

二、佛子下山渡世人

随着虚云法师的境界越来越高，他不但关注自己修行，还要下山宣扬佛法普渡世人。

虚云法师觉得清朝开国以来，云南都没有一部《大藏经》，就和云南当地的高僧们商议，共同上奏朝廷，给云南颁发一部。

1906年七月，朝廷下了命令，把鸡足山的钵盂寺改名叫护国祝圣禅寺，还赐了一部《龙藏》，用全套的銮驾护送《龙藏》到鸡足山，同时赐给虚云法师紫衣、玉印，还封他为“佛慈弘法大师”。

1911年辛亥革命爆发，推翻了满清王朝。此时的虚云法师正在云南鸡足山祝圣寺举行传戒仪式。

革命军的统兵官李根源不喜欢佛教，带着兵到鸡足山，想要拆掉寺庙驱赶和尚。

虚云法师亲自出面，对这个兵痞一番言语，居然将李根源被他感化，当场皈依了三宝！

1913年，西藏的形势不稳，有些贵族受到外部势力的挑唆，拒不承认国民政府。

袁世凯随即下令让云南都督蔡锷出兵。

当然，袁世凯并不关心国家稳定问题，他这样做的目的是驱虎吞狼，想利用西藏削弱蔡锷的力量。

蔡锷也陷入两难之境，西藏的事情不能不管，但也不想白白受到袁世凯的利用。

蔡锷找到了虚云大师，在一方商谈之后，虚云接受了蔡锷的委托。

他以74岁的高龄再次深入藏区，与西藏的东宝法王交谈，最终成功让西藏权贵放弃独立，承认了民国政府，免去了一场刀兵！

1934年，广东绥靖主任李汉魂坚决请虚云去主持南华寺，这南华寺是佛门六祖惠能的道场，寺里还供奉着六祖的真身。

但是可惜多年没人管理，已经破败不堪。虚云法师刚到南华寺的时候，殿堂都快倒了，房子也破破烂烂的。只能先搭些简易的葵蓬竹屋，让大家有地方住。随后开始筹集资金，购买材料，招募工人，重建南华寺。

1937年抗日战争爆发，广州沦陷后各地的僧人都跑到南华寺来避难。

南华寺住不下了，虚云就赶紧让人去修缮出曲江的大鉴寺和月华寺，用来来安置这些僧人。

三、百岁高僧斗倭奴

南怀瑾先生的《人生的起点与终站》中有这么一段：当抗战打了五六年的时候，发现日本人在捣鬼，修降伏法想打败中国。这就是开头提到的护国息灾法会。

在天皇的授意下，日本密宗在高野山修降伏法。

高野山是日本佛教密宗真言宗的本山，也是东密邪法的圣地。

高野山的僧众在于横滨南区弘明寺，以大元帅明王为本尊，权田雷斧上人诸多门人弟子参与，修持诛灭护摩法，意欲尽快侵略中国。

在蒋介石的授意下，国民政府主席林森、国民政府考试院长戴季陶亲自去邀请“高人”，举办法会。

目的就是破除日本的“邪法”。

他们请的一个是禅宗大师虚云老和尚，主持显教的显坛；白教的活佛贡噶呼图克图，主持密宗的坛场。

此时已经102岁的虚云法师来到了重庆，这场“护国息灾大悲法会”的祈福仪式在慈云寺、华岩寺正式举行，整个仪式持续了整整49天的时间！

在这场反馈中还传出了许多迷信的说法，是真是假已经无从辨别了。

其中最有趣的一个传说，就是虚云法师对蒋介石说的三剪刀。

蒋介石前来向虚云法师问询对抗日战争以及第二次世界大战的看法。虚云没有回答，从口袋摸出一张纸，请服务员找来一把剪刀。

剪了几下，纸张展开后呈现一个是完整的“十”字，一个是“卍”字，（佛教的右旋与法西斯的左旋有所不同）。

这个意思就是德意日轴心国必败，但值得留意的是，还有一个“日”字，“日”字完整无缺，而“十”字与“卐”字却是由破碎的纸片组成。

当然了，这件事情到底是真是假已经不得而知，唯一的参考只是南怀瑾先生的书而已。

1959年农历九月十二日，虚云法师圆寂，终年一百二十岁，出家戒腊有整整一百年。荼毗之后，得五色舍利子数百粒。

参考资料：

虚云老和尚云居山2021-08-26

虚云和尚诞辰纪念｜受命于六祖，振兴南华寺南华禅寺2024年08月27日

虚云和尚圆通净土的行持作者：法广中国佛学院2012年03月20日

虚云老和尚：1949年后佛教传统思想的代表 2009年09月06日 18:21凤凰卫视