作者：怀疑探索者

最近，我偶尔看到张艺谋的一部老电影《长城》，其中出现了饕餮这种怪兽。

电影《长城》的饕餮

高庙遗址出土的陶器上存在饕餮纹。而这些饕餮纹具有独特的特征和意义。

据相关研究，高庙陶罐上的一类奇特纹饰被确认是早期的“饕餮纹”。其与商周青铜器上常见的兽面纹相似，这种面目狰狞、令人望而生畏的“鬼脸”被后人认为是贪吃无度的怪兽饕餮，故而也称为饕餮纹。

据湖南省文物考古研究所的贺刚研究员对高庙遗迹的深入研究，他提出了一个学术观点：饕餮最初就是被献祭的俘虏。

他指出，饕餮的头像居于显著位置，其下方似乎垫有柴薪，头两侧的翼状物或许蕴含着将牲灵升腾奉献给受祀神明的深刻寓意。在祭牲的两侧，各有一座人工构设的阙楼，盘旋而上的圜梯，被推测为这是祭师举行血祭法事的场所。

另外，贺刚研究员经过长期的研究和思考，认为饕餮原本是东方一些参加过战争的部落，这些部落在被征服和消灭后，其形象逐渐转化为一种独特的纹饰，最初代表着用作血祭的“人牲”。

在远古时期，部落之间频繁爆发激烈的战争，那些不幸战败的部落民众沦为俘虏，这些俘虏悲惨地被当作“人牲”，如同牲口一般被用于血祭。用于祭祀的器皿上，则清晰地刻有饕餮的形象。这些饕餮，就指的是被血祭的俘虏，一群可怜的老百姓而已。

这可正是：

皇天之不仁兮，苍生何辜？ 部落相侵伐兮，俘虏为牲。 血溅于祭器兮，冤魂哀鸣。 其心之凄凄兮，涕泗飘零。

愚人之迷信兮，暴虐无情。 以人作牺牲兮，天理何容？ 神灵若有知兮，应悯其诚。 正义之不存兮，大道冥冥。

哀哉彼无辜兮，命丧幽冥。 愿魂归乐土兮，永享安宁。 谴此愚蒙举兮，盼世清明。 莫使后人悲兮，重蹈前踪。

然而，时代在发展变化。到了西周时期，王朝在整体上更加人性化，更加趋向于文明。

商代或者更早时期，国家整体比较迷信，巫术横行，杀害俘虏、殉葬、血祭，都司空见惯。而就在这段黑暗时期，青铜器上的饕餮纹就出现的频率特别高！

而到了西周，这种利用人牲进行血祭、杀害俘虏或者殉葬的事件大幅度减少。于是，青铜器上的饕餮纹路也就逐渐减少，乃至于缓慢的消失了。

此后，饕餮这个词的词义，就从“人牲”，逐渐发展为代表贪婪、凶恶的形象。

再往后发展，其词义又变为“饕餮盛宴”中的“贪吃”。

但饕餮最初的词义，就是一群被血祭的俘虏，可怜的人。