李后强 中共四川省委四川省人民政府决策咨询委员会副主任、四川省保健协会名誉会长、成都市社会科学界联合会主席、四川省社会科学院二级教授、电子科技大学博士生导师

从资源禀赋和区位优势上讲，攀西地区一直是国家战略腹地，也是关键产业备份地区，还是人类最适宜生活的区域之一。从生态康养理论看，“6度”综合得分很高。1965年2月5日中共中央、国务院做出《关于成立攀枝花特区人民委员会的批复》，而深圳经济特区于1980年8月26日正式设立，可见攀西特区比深圳早15年多。攀西大裂谷（攀枝花-西昌大裂谷），位于中国地形的第二阶梯上，处于青藏高原东缘与四川盆地之间，是横断山脉的一部分，是中国四川省西南部的一个地质构造单元。攀西大裂谷从北向南延伸，经过凉山彝族自治州的西昌市和攀枝花市等地，全长约400公里。这个区域具有丰富的矿产资源和独特的生态系统，被誉为人类第二“母体”。

1.干热河谷生态系统

特征：干热河谷是攀西大裂谷最显著的生态系统之一，主要分布在安宁河、则木河等河流两岸。这里的气候特点是年平均气温高（可达20℃以上），降水量少且集中在夏季，形成了典型的干热环境。

植被类型：以耐旱的灌木和草本植物为主，如仙人掌科植物、夹竹桃科植物等。此外，还有一些适应干旱条件的乔木，如榕树、黄葛树等。

动物资源：干热河谷地区栖息着许多适应干旱环境的动物，如岩羊、野兔、蜥蜴、蛇类等。

2.亚热带常绿阔叶林生态系统

特征：这种生态系统主要分布在海拔较低、气候较为湿润的区域，年平均气温在16℃～20℃之间，降水量相对较多。

植被类型：以常绿阔叶树种为主，如樟树、榕树、楠木、栲树等。林下还生长着丰富的蕨类植物、藤本植物和草本植物。

动物资源：栖息着多种哺乳动物、鸟类、爬行动物和两栖动物，如猕猴、松鼠、画眉鸟、啄木鸟、蛇类等。

3. 温带针叶林生态系统

特征：随着海拔升高，气温逐渐降低，降水也有所增加，形成了温带针叶林生态系统。这一生态系统主要分布在海拔1,500米以上的山区。

植被类型：以针叶树种为主，如冷杉、云杉、华山松等。林下还生长着丰富的苔藓、地衣和高山草甸植物。

动物资源：栖息着多种适应寒冷环境的动物，如黑熊、豹猫、红腹角雉、血雉等。

4.高山草甸与流石滩生态系统

特征：分布在海拔3,000米以上的高山地带，气候寒冷，降水量较少，土壤贫瘠，形成了高山草甸和流石滩两种特殊生态系统。

植被类型：高山草甸以矮小的草本植物为主，如嵩草、苔草等；流石滩则以垫状植物和高山花卉为主，如雪兔子、绿绒蒿等。

动物资源：栖息着少量适应高寒环境的动物，如岩羊、雪鸡、高山兀鹫等。

5.喀斯特溶洞生态系统

特征：攀西大裂谷部分地区为石灰岩地质，经过长期的溶蚀作用，形成了大量的溶洞和地下河系统。这些溶洞内部环境独特，温度恒定，湿度较高。

植被类型：溶洞内通常没有高等植物，但可能存在一些藻类和苔藓植物。

动物资源：栖息着多种适应黑暗环境的无脊椎动物，如盲鱼、盲虾、蝙蝠等。

6.湿地生态系统

特征：攀西大裂谷内的湖泊、河流和沼泽地构成了重要的湿地生态系统。邛海是该地区最大的天然湖泊，周边还有多个小型湖泊和河流。

植被类型：湿地植被以水生植物为主，如芦苇、菖蒲、莲藕等。湖岸边还生长着一些耐湿的树木和灌木。

动物资源：湿地是众多鸟类、鱼类和两栖动物的重要栖息地，如白鹭、雁鸭类、鲤鱼、鲫鱼、青蛙等。

7.温泉生态系统

特征：攀西大裂谷拥有丰富的地热资源，形成了多个温泉点。这些温泉的水温较高，含有丰富的矿物质，对生态环境有一定的影响。

植被类型：温泉周围的植被以喜温植物为主，如蕨类植物、草本植物等。还可能形成特殊的微生物群落。

动物资源：为一些适应高温环境的微生物提供了生存空间。

8.农田与果园生态系统

特征：攀西大裂谷的适宜气候和肥沃土壤使得这里成为重要的农业产区。农民们种植了多种农作物和果树，如水稻、玉米、柑橘、芒果等。

植被类型：农田和果园以人工种植的作物为主，但也保留了一部分自然植被，如田埂上的杂草、果园间的野生植物等。

动物资源：农田和果园吸引了多种昆虫、鸟类和小型哺乳动物，如蜜蜂、蝴蝶、麻雀、田鼠等。

9. 民族聚居区的人文生态系统

特征：攀西大裂谷是彝族等少数民族的重要聚居地，这些民族在这里传承了千年的传统文化和生活方式，形成了独特的人文生态系统。

植被类型：民族聚居区的植被包括传统的农耕作物、药用植物和观赏植物，如荞麦、苦荞、天麻、杜鹃花等。

动物资源：当地居民饲养的家畜和家禽，如牛、羊、猪、鸡等，也是人文生态系统的一部分。此外，还有许多与人类生活密切相关的野生动物，如家犬、家猫等。

总之，攀西大裂谷的生态系统多样性丰富，从干热河谷到高山草甸，从森林到湿地，从溶洞到温泉，每一种生态系统都有其独特的特征和价值。这些生态系统不仅为当地的动植物提供了栖息地，也为人类健康提供了丰富的自然资源和生态服务。

著名心理学家荣格曾说：“人有两次生命，第一次是出生，第二次是觉醒”。我们研究发现，人有两个“母体”。第一个是生物学的母体，即母亲的子宫，给你生命和肉体；第二个是大自然的母体，即生活的环境，给你成长和健康。第一母体是封闭系统，外界干扰少；第二个母体是开放系统，外界干扰因素多，因此营造难度大。这个思想是我们2024年11月9日在《新自然主义生活》新书发布会上的发言，《企业家日报》2024年11月20日第八版正式发表。

人类第一个母体——子宫为胎儿的成长提供了一个理想的生理环境，通过物理屏障、提供缓冲、调节温度、排除废物、促进器官发育、输送营养和氧气以及免疫保护等多种途径，全面保障了胎儿的安全和健康成长。婴儿出生后，要成长为大人，还要找到第二个母体——大自然的“子宫”——实际上是理想的养生之地或者标准的康养之地。人，是大自然的组成部分；人，必须回归大自然“母体”之中！

第二母体最好与第一母体相似，具有避险、排废、送氧、调温、湿润、免疫、输送营养和促进发育等功能。但因为大自然是开放系统，很难与第一母体完全相似。要做到与第一个母体功能与特征相近，第二个母体必须遵循新自然主义生活方式，满足生态康养“6+1”度理论要求。“6”是指温度、湿度、高度、优产度、洁静度、绿化度，这些指标必须在最佳值域，这是判断一个地方是否适合发展生态康养的六个自然维度，简称“六度理论”。“1”是指配套度，就是与公共服务和生活有关的设施设备完善度，主要指医疗、教育、娱乐、生活、道路、通讯、商贸、水电气等服务体系。

我们要营造与第一母体相近的第二母体，除了遵守“6+1”度理论要求外，同时还要考虑“地气”影响，这些“地气”与温度、湿度、高度、洁静度等往往交叉重复，因此耦合因素更多更复杂。从理论上计算，只要满足“母体”条件，人的最低寿命至少是120岁。显然，人生的上半场60岁，是热身、打基础；人生的下半场60岁，才出彩、定输赢。为什么达到120岁的人不多？主要原因是人类没有真正生活在类似第一母体的环境中，没有找到最佳的自然“母体”，使生命质量大大受损。因此，我们要大力营造“母体”环境，倡导新自然主义生活，努力践行生态康养方式，实现人与自然和谐共生。

攀西大裂谷被称为“人类第二母体”，强调了该地区对于人类生存、发展和文化的重要意义，类似于母亲对子女的孕育和支持作用。攀西大裂谷由于其特殊的地质构造和自然条件，形成了多种独特地貌景观。有“深切峡谷、高山与高原、断层崖和地堑、温泉和热泉、火山遗迹、喀斯特地貌、湖泊、滑坡和泥石流痕迹”等“八大形态”。这些独特的地貌景观共同构成了攀西大裂谷丰富多彩的自然面貌，使其成为一个集科学研究、生态保育、文化旅游等功能于一体的综合性区域。

攀西大裂谷的气候条件独特，主要表现为南亚热带季风气候特征，这使得该地区拥有温暖的冬季和凉爽的夏季，以及充足的日照。年平均气温高、季节性差异小、日照充沛、降水分布不均、空气质量优良、湿度适中、垂直气候显著等“七大特点”。突出表现在——

1. 丰富的自然资源

攀西大裂谷拥有丰富的矿产资源，如铁、钒、钛等，这些资源支持了当地的工业发展；同时，这里还有肥沃的土地，适合农业种植，为人们提供了食物来源。此外，攀西大裂谷还拥有丰富的水资源，包括温泉、河流和湖泊，这些资源为当地居民提供了生活用水和灌溉水源。

2. 宜人的气候条件

攀西大裂谷位于南亚热带季风气候区，年平均气温在16℃～21℃之间，冬暖夏凉，四季分明。充足的日照和良好的空气质量使得这里成为一个宜居的地方，特别适合避寒、避暑和康养，被誉为“中国暖谷”，为人类的居住和繁衍提供了理想的环境。温暖的气候、清新的空气和丰富的阳光资源，使其成为生态康养的理想之地。这种康养功能进一步强化了攀西大裂谷作为“人类第二母体”的象征意义。

3. 多样的生态系统

攀西大裂谷是一个生态多样性的宝库，拥有丰富的动植物资源。这里的自然景观包括高山、峡谷、森林、湖泊、瀑布等，形成了复杂而稳定的生态系统。这种多样性不仅为科学研究提供了宝贵的资料，也为当地居民提供了丰富的自然资源和生态服务。

4. 深厚的文化底蕴

攀西大裂谷是彝族等少数民族的重要聚居地，拥有独特而丰富多彩的民族文化。彝族人民在这里传承了千年的传统习俗、语言、艺术和宗教信仰，形成了独特的文化遗产。这些文化元素不仅是当地人民精神生活的重要组成部分，也吸引了大量游客前来体验和学习。

5. 历史上的避难所

历史上，攀西大裂谷地区曾是许多民族和人群的避难所。由于其地理位置相对偏远，地形复杂，这里成为了躲避战乱、自然灾害等地缘政治和社会动荡的安全地带。许多古代文明和文化在这里得以保存和发展，形成了独特的地域文化。

攀西大裂谷地区的居民长期以来与自然和谐共生，尊重自然、保护环境的传统深入人心。这种人与自然的和谐关系，体现了“母体”对生命的呵护和支持，居民对“母体”的爱戴和敬畏。当地居民通过合理的资源利用和生态保护，确保了这片土地的可持续发展。攀西大裂谷不仅在过去和现在为人类提供了丰富的资源和支持，未来也有着巨大的发展潜力。随着科技的进步和环保意识的增强，攀西大裂谷有望成为绿色经济、可持续发展的典范。这种潜力进一步增强了它作为“人类第二母体”的象征意义。

总之，将攀西大裂谷称为“人类第二母体”是一种富有情感和象征意义的表达，旨在强调该地区对人类生存、发展和文化的重要性。这种比喻不仅仅是为了描述攀西大裂谷的自然资源和生态环境，更是为了传达人们对这片土地的感激之情，以及它在人类历史和未来发展中所扮演的重要角色。

【NEO Gaia】海花沟位于四川省凉山州德昌县，是一个以自然风光和康养文化著称的景区，处于攀西0.618黄金分割点上。‌海花沟背靠螺髻山主峰，西临安宁河，沟内山坡梯田众多，两岸植被丰茂，古树参天，森林、阳光、溪流和原生态村落交相辉映，形成了独特的旅游康养文化资源。背有邛海、春暖花开；身居德昌，沟通世界。景区内有茶台、河谷、果园等，环境优美，获得感、安全感和幸福感很强。‌海花沟大地公园是新自然主义的试验田和体验地，推动着攀西大裂谷成为人类的第二“母体”。这里的“6+1”度总分最高，自然环境不但体现了第二“母体”功能，而且这里的人民群众还有热爱母体、尊重母体、顺应母体、保护母体的生活方式。

不快不慢的生活方式——天人合一、简洁即美、索少获多、相由心生、心静增寿、频率对接，成为“恬生活”首提地和策源地。养性、养心、养德、养颜、养形、养智 ——形成“海花沟现象”“海花沟效应”“海花沟道场”——本质上，是裂谷效应、天地感应、天人相应、沟渠渗透、安宁心静、静而生精，实现“流量、热量、质量、动量、容量、增量、音量”的很大提升。凉山不冷，海花有暖。凉资源是稀缺资源，暖资源是人性资源，谁掌握了这“凉”“暖”资源就掌握了康养的未来。海花沟是攀西“母体”的核心，是生态康养的典范，是避寒避暑的胜地！

“海花沟论坛”是康养领域的“达沃斯论坛”，体现小而精、小而强、小而优、小而专、小而高的特点。实际上，德昌海花沟气候还优于瑞士达沃斯。不过，两地一暖一寒，各美其美，可以相得益彰，互补成整！

（本文系李后强2024年12月28日在“生命的疗愈：新自然主义生活方式与场景——2024海花沟论坛”上的发言摘要）