尽管现代文明十分发达，可人们碰到重大事件时，还是倾向于借助神秘力量。像高考、婚姻这些事，一遇上，有不少人就会去找算命先生咨询，期望能从那里得到指引。
这些算命先生确实有点门道。起初，有些人根本不信，不过是想让自己心里踏实些。可经算命先生一顿忽悠，特别是对方能说中家里的某些事儿后，他们立刻对算命先生崇拜至极，真就盼着对方给自己指条明路。
难道这些算命先生真具备连鬼神都难以揣测的本领？
在此要记住“自古套路得人心”这话。确实，那些算命先生都有自己的一套套路，不少人稍不留意就会落入他们设下的圈套。
【为什么会有算命先生？】
实际上，在古代，算命先生可是个技术含量很高的职业，不是一般人能干的。正因如此，古代算命先生特别少。要是碰上一个，那绝对是高人，起码比普通老百姓厉害得多。
算命这一活动，其最早的源头能追溯到商朝时期。在当时，或许就已有人开始通过特定方式进行所谓的“算命”，为后续这一行为的发展奠定了初始基础。
史料显示，商朝堪称历史上最热衷于算命的朝代。在那个时期，无论是君王，还是大臣，都把算命之事看得极重，甚至远超对自身身家性命的重视程度。
在当时，算命叫做“占卜”或“卜卦”。商朝人特别热衷于用龟壳来占卜，而且他们有个偏好，乌龟活得时间越久，其龟壳就越受他们青睐，越会被拿来用于占卜。
据商朝人所言，乌龟壳吸纳了日月之精华，年头越久，用于占卜时准确率就越高。所以，商朝王宫大量收藏龟壳，就是为了在有需要进行占卜的时候能随时用上。
在商朝，每当碰到重大事情要做决策时，君臣不会直接拍板，而是先进行占卜，之后依据占卜得出的结果，才最终做出相应的决断。
占卜既然如此关键，那可不是随便什么人都能干的。得是像巫师这类有能力与天地沟通的人，才被允许去开展占卜相关事宜。
随着时间推移，占卜走向专业化，《易经》可谓这方面的集大成之作。而在朝代更迭、诸侯混战之际，部分占卜士流落民间。为维持生计，他们只能凭借自身擅长的占卜技能谋出路。
从这时起，原本为国家决策提供依据的占卜，逐渐转变为给个人预测福祸的算命。这种转变不断发展，后来便出现了专门从事此业的算命先生。
由此能看出，在古代，算命那可是实打实的高技术行当，普通人根本干不了。就算有幸拜了师傅，可经过长时间学习，最后能不能学成出师，都还不一定呢。
这直接造成古代算命先生数量不多，只要是有点真本事的，基本都会被史书记录下来。当时会算命且有能力的人较为稀缺，故而能被史书记载也是一种能力的体现。
【最早被史书所记载的算命先生——许负】
许负活跃于秦末汉初，历经秦始皇、汉高祖刘邦、汉惠帝、吕后、汉文帝、汉景帝等不同时期。从他横跨这么多朝代就能看出，这人寿命相当长。
其实，许负在秦始皇那会儿就有了名气，连秦始皇都给他封了赏。但他真正声名远扬，靠的是三次给人算卦。他的这三次算命事迹，让他在天下人面前崭露头角，被更多人所知晓。
她首次预言，算出薄姬会生下天子。薄姬出身衰败的魏国王室，就因这个预言，魏王豹把薄姬娶进家门，他心里盘算着能成为天子的父亲。
可惜魏王豹空有野心却没能力，都没等项羽动手，就被刘邦直接打败，成了俘虏。之后，薄姬给刘邦生下儿子刘恒，即后来的汉文帝。如此一来，许负当初的那条预言成真了。
许负跟汉文帝说，邓通日后会因贫困饥饿而死。汉文帝对此表示怀疑，为了改变这一所谓的“命运”，他赏赐给邓通两座铜山，还特地批准邓通拥有自行铸钱的特权。
谁都没料到，邓通无意间得罪了当时还是太子的汉景帝。汉景帝一登基，便把邓通的所有都剥夺了，还给他治了罪。最终，邓通果真因饥寒交迫、生活穷困而离世。
许负的第三次算卦，精准推测出汉景帝时大臣周亚夫的命运走向。她不仅算出周亚夫何时得势、何时失势，还明确给出具体时间，甚至算出其最终结局，这相当于让周亚夫提前几十年知晓了自己的人生归宿。
这些事儿难以判断真假，不过考虑到司马迁做史的职业操守，即便这些事存在夸大之处，许负大概率还是把大部分事情算准了。
从这些情况能够知晓，古时候的算命先生并非徒有其表，是具备一定本事的。他们能在自己所擅长的领域有所展现，说明还是有真才实学的，并非完全是江湖骗子。
【算命先生的套路】
如今，算命这一行远不及往昔。很多曾经的算命本领已然失传，且从心性方面看，当下的算命先生与古人相比差了一大截，难以达到过去的水平。
在古代，算命先生跟郎中差不多，都得跟着师傅学上几十年，再经过几十年实践历练。等好不容易出了名，赚得盆满钵满，人也早已成了头发花白、满脸沧桑的老者。
这便解释了为何古代那些算命先生多数都呈现出仙风道骨之态，宛如超脱尘世的高人模样。他们这般形象能让人觉得他们有超凡的能力，从而更易获取他人信任。
人家在江湖摸爬滚打几十年，那历练可不是一般人能比的。往小了说，也算半个世外高人；往大了讲，那妥妥就是真正的世外高人，有深厚的底蕴和见识。
再看看如今那些算命先生，多数都不专心研究相关学问，只一门心思想着赚钱，让自己有吃有喝就行。这种状态实在是太欠缺对人生的追求了。
由于自身本领欠佳，这些以算命为生的人没办法凭借真本事立足，只能借助一些歪门邪道的手段去蒙骗他人。
那些算命先生，通常掌握了两个本事。一是懂得察言观色，通过观察人的神情、动作等捕捉信息；二是擅长含糊其辞，说话模棱两可，让人难以确切理解其真实意思。
所谓察言观色，其实是那些算命先生见多识广。他们接触过形形色色的人，逐渐就摸索出不同人的性格特点。厉害点的，仅凭一个眼神、一个动作，就能大致推断出对方心里在想啥。
正如欧阳修于《卖油翁》中所讲：“没别的，不过是手法熟练罢了。”
别瞧那些算命的，成天跟人东拉西扯的。其实他们这是在积攒经验呢，为的就是之后能更顺当地去糊弄人，让人乖乖上钩。
正因如此，他们常常只需寥寥数语，就能精准触达对方内心，快速赢得对方信任，让对方由衷感慨“大师确实有本事”。
不过只靠察言观色可不够，人家找他是来算命的。谁能知道对方未来的命运如何呢？可算命先生又不能不说话，这可咋办？那就只能模棱两可地应付了。
打个比方，古代有仨年轻人去京城参加科举考试。路上碰到个算命先生，他们就想算算考试结果。算命先生伸出一根手指比划了一下。书生们不明白啥意思，想让他说得详细些，可算命先生称“天机不可泄露”，怎么都不肯多说。
实际上，算命先生哪能晓得他们科举的水平究竟如何呢？
然而，算命先生这么随意比画一下，竟能给出四种不同解释。一是几人都在考试中高中；二是所有人都落榜；三是有一人在考试里高中；四是有一人最终落榜。
一个简单的比划，便将所有情形都囊括其中，这种用模糊方式表达的做法，就是所谓的含糊其辞。它以一种隐晦、不明确的手段，避免了清晰具体的表述。
拿现代的事儿来说，村里有个算命先生。有户人家请他给自家孩子算一算。算命先生瞧了瞧孩子后表示，这孩子不是读书那块料，考大学希望不大，但之后能娶个好老婆，婚姻会很美满。
最终，这孩子很有出息，成功考上了重点院校。他在学业上努力拼搏，凭借自身能力达成了这个令人欣喜的结果，为未来的发展奠定了良好基础。
后来，算命先生再次碰到那个孩子，了解到孩子考上大学了。他马上转变说法：“这孩子可不一般，原本看着不是读书那块料，却能扭转命运，考上重点大学。之后他的人生之路肯定顺顺当当的。”
瞧瞧，不管最终是什么结果，如今这些算命的都有办法让自己的说法站得住脚。不管怎样，在他们那儿永远不会承认自己算错了。
所以，别把算命当回事。若真想闯过难关、改变命运，还得靠自己努力。毕竟老天爷会帮愿意努力的人，自己肯拼搏，最后老天也会施以援手。怎么看，老天都比那些算命先生可靠得多。
