隋唐运河古镇位于安徽省淮北市相山区，南黎路与长山路交汇东南侧，古镇由五凤三阁景区、水景戏台、漕仓堰闸景区、石舫茶道、闸口盘车景区和运河天地等部分组成，呈现出独特的隋唐运河古镇文化。
主要景点
1、五凤三阁景区
五凤门建筑群以主体建筑“五凤门”为中心，以连廊联系东西耳厅和东西石阙，五座建筑翘角飞檐，如凤舞九天，故名五凤门。“五凤门”：原为唐贞观年间的相王寺大雄宝殿，采用唐代寺庙大殿常见的重檐庑殿形式，庑殿顶的正脊和四条戗脊也如五凤翔空，呼应“五凤门”之名。
2、三佛阁建筑群
为唐贞观年间相王寺遗存建筑。三阁分别供奉过去、现在、未来三世佛，中间以阁道飞跨相连。造型上吸收了唐代敦煌壁画中阿弥陀经变画中的三阁意象，层檐重栏，气势恢宏。登阁近可观赏整个古镇全境，远可看相山秀色、煤城新貌，中湖浩淼，发更上层楼之感慨。
3、月老神庙
月老形象最初是在唐朝小说家李复言的小说集《续玄怪录》中《定婚店》篇出现。记载了唐朝元和二年(公元807年)，书生韦固路过宋州宋城县(今商丘)，借宿在南店客栈巧遇月下老人的故事。后来，宋城县的县令知道了这件事情，就把韦固原来住的旅店题名为"定婚店"。月老的传说由此而来，此后世代相传，男女老少皆知，月下老人也成了媒人的代称。月下老人以红绳相系男女，确定男女姻缘，体现了唐朝人对爱情与婚姻"前世注定今生缘"的认知态度。
4、元辰殿
隋朝（581—618年）实行佛道兼容政策，虽以崇佛为主，但对道教也甚为重视。隋文帝把他的开国年号命名为“开皇”，这个称号便取自道经。文帝还建道观、度道士，以扶持道教发展。隋炀帝崇道更甚，在位时于长安就修建了10座道观。元辰殿作为道教中供奉斗姆元君的道观，正是与隋唐时期的道家文化一脉相承。斗姆元君的“斗”指北斗众星，“姆”即母亲。斗姆即北斗众星之母。道教认为斗姆为无极元始天尊的阴气所结，故有“道母”之称。
5、水镜戏台
位于隋唐运河与相河交叉口的开阔水面中央，建筑优美高耸，在水中形成倒影，以水为镜，名至实归。水镜戏台为南北双面舞台，是集会活动和古镇民间戏曲演出的主要舞台。南面面向水面和运河南岸，北面面向原相王寺前的庙会广场。水镜戏台的名称取自《汉书∙韩安国传》：“清水明镜，不可以形逃”之句，寓意为善恶忠奸尽人皆知，反映出传统戏曲中扬善惩恶的教化作用。
6、漕仓堰闸
由拖船堰埭、斗门船闸和转般漕仓3个景点组成，是集中表现隋唐运河水利水运文化和技术的景点，也是本项目水系实际水位调节和游船通航设施。建筑总体上采用唐代建筑风格。
7、斗门船闸
中国是建造船闸最早的国家，秦始皇33年（前214年）所兴建灵渠上陡门是见于记载的单斗门船闸，比西方最早的1375年荷兰船闸早1500多年。在隋唐大运河上，单斗门船闸大量使用，并常常和堰埭并列使用。
8、茶道石舫
这是以展示茶道文化为主题的大型石制画舫。建筑形式以唐代界画中的楼船画舫为原型，用作大型茶楼，展示唐代起源的茶道文化。中国茶道起源于唐代，出现了多种饮茶方式、茶具、仪式以及茶戏。
9、闸口盘车景区
位于古镇西街，既是实际控制运河和内河水位高差的水闸，也是展示唐代以水力机械加工稻谷农产品的生产场景和技术，成为西街餐饮酒吧的文化展示和经营场所。建筑设计以五代著名画家卫贤的《闸口盘车图》为蓝本，为国内首次将唐代界画名作《闸口盘车图》完整复原，具有较高的科技史、农业史价值，有较高的观赏性和参与性。
10、运河天地
古镇沿南黎路沿街立面中，制高点就是基地西北角的运河天地，运河天地裙房外观造型呼应运河的流动，多层退台的组合充分利用商业空间南侧的运河乐园景观，创造丰富而多变的立面效果，极富动感。整体造型现代而精致，与古镇景观形成明显的对比，体现新旧融合的理念，为市民及游客特供独特的城市空间体验。
11、拖船堰埭
古代拖船过堰技术，最早的堰埭记载于三国吴赤乌8年（245年）的破冈渎，在唐宋时有较大发展，在隋唐大运河上普遍应用。堰上配置人力辘轳、牛力辘轳和电动辘轳，游客可以亲自动手体验，也可由牛力和电力辘轳绞拉运河游船过堰，进入内部水系游玩。
总之，隋唐运河古镇位于安徽省淮北市相山区，古镇涵盖漕运水利、商业手工业、宗教民俗、休闲娱乐、教育文化、社会管理等。主要包含浪漫休闲区、参访体验区、核心演艺区、民俗客栈区、旅客服务区和梦幻娱乐展馆等景区。
