中国人最大的特点，就是务实。国人可以仰望星空，但一定要脚踏实地。

欧洲是基督教主导的文明，中东是穆斯林主导的文明，印度是各种教主导的文明，唯有中国，什么宗教也主导不了。

宗教是一套意义生产系统，帮助人们克服有限、解释世界以及促进合作。但是，其起点则是超余，即themore。这个超出日常经验和世俗世界的东西，是宗教生产意义的起点。

所以，宗教，在生产意义之前，肯定要先把你“骗进”它的解释框架之中。别的民族都好骗，唯有中国人最不好骗。对于任何一种宗教，中国人既能进得去，又能出得来。而其所凭借的，就是务实。你这套意义生产系统有用，那我就大踏步地走进去；你这套意义生产系统没用，那我就道一声珍重。

公知的行动，实际上也是一种宗教套路的意义生产过程。但，公知说不上是意义的生产系统，只能说某个时代、某群人、某个人而已。

所以，公知有用的时候，他们会被封为当世圣人；公知没用的时候，他们连厕所里的纸都不如。

一旦进入稳定均衡态，人都不会太傻，因为人会学习。而现在的中国就是一种稳定的均衡态，大家都不会太傻。所以，那种务实的特性，就主导了新的生存法则。

公知生产意义，而且居高临下地故作一士之谔谔。但是，当下的国人已经不再那么好忽悠了。你卖弄情怀地写了几篇日记，就想收割流量。而拒绝忽悠的网民，会问你讲不讲科学、论不论事实。最后，不仅没能收割流量，反而招致一片狼藉。

公知渴望崇拜，只有被崇拜了才能拓展影响。但是，当下的国人已经不再傻傻地忠诚。无病呻吟地发几声哀民生之多艰，就以为能收获铁粉无数。但淡漠忠诚的大众，只关注能不能在你这里获得价值。当你已经毫无价值，又能指望谁去对你无限忠诚、无限崇拜。

公知一直在说话，在自己编织的故事中自言自语。但是，当下的国人却一直拒绝安逸、拥抱变化。沉浸在过时的故事中，讲着毫无意义的僵化言辞，就再难获得尊重。拥抱变化的大家，只想务实奋斗，早就适应了时代残酷的淘汰。他们想听的话已经不是你想说的话，公知却还在故作庄重地喋喋不休。

公知已经被放在聚光灯下，品质或许成为最值钱的东西。你可以引喻失义、你可以妄自尊大，但你不能崩掉自己的人设。很多公知自己已经劣迹满满，却还要指导苍生如何算法人生。你的人生已经不堪，还想让大家跟你一样不堪吗？聪明人太多，傻子已经不够用了，但品质却可以成为最后的王牌。你没有这个，又怎么铁肩担道义、指点论苍生？

那些因循守旧而不自知的公知，坏了公知和知识分子这个招牌。这些人，连带着公知这个群体，就一起没了市场。

在概念的窠臼中不能自拔，守着过时的大词在愚弄苍生，但苍生早已经不再那么简单，他们拒绝忽悠。在陈旧的议题中自我陶醉，但时异势异，已经变化了的世界已经容不下曾经的课题，追赶浪潮的大众早已向着务实大踏步前进。在对现实的批判中，却不知道现实已经变化成了什么样子，某些公知之所以被一通挞伐嘲弄，就是因为他们亲历现实的智商，还不如一般网民。

某些公知陶醉在过去的时代中、沉醉在自己的故事里，吟哦着众人皆醉我独醒，却不知道现在已经不是过去、是你自己醉了而别人却醒着。当下中国的大众呢？一种务实特性正在稳定的均衡态中演化出新的生存法则，他们更聪明而拒绝忽悠，他们更灵活而拒绝忠诚，他们在超前而拒绝陈旧；他们更认真所以拒绝油滑。所以，公知自然不会再有市场，有市场的可能就是“数风流人物，还看今朝”中的风流人物。