上一节我们从理论上剖析了色之危害，其实在前面的诸多文章中，我都谈过这类问题。当然，角度各不相同。今天，彻底从精的本质上来
泰卦，是周易卦序之第十一卦，为地天泰卦。泰卦卦辞说，小往大来，吉亨。现代人解释是说由小而大，由微而盛，吉利，亨通。但实际
龙藏亥卯，经商利络丝绵。丁巳孤鸞，合作聪明诗女。日犯裸形沐浴，浊滥淫娼。日禄归时见财，清高富贵。归禄有财而获福。无财归禄
一般人的一生，在清醒状态时，要么陷入昏沉，要么陷入散乱。没有第二种状态。昏沉，则是迷迷糊糊，昏昏欲睡，不清晰。散乱，则是
履卦，是周易卦序之第十卦，为天泽履卦。为什么是履呢？上乾下兑，兑上缺，所以兑卦是从上面开口的，乾卦为人，人站在开口的兑上
客舍尘劳，人世羁旅，由来魂梦颠倒。痛饮酣宴，聚散纷然，无非一期悲笑。须弥芥子，粒粟升铛，同演四生六道。卷轴开，婴啼叟泣，
八字得局失垣，平生不遇。四柱归垣得令，早岁轩昂。木逢类象，荣贵高迁。命用梟神，富家营办。财官俱败者，死。食神逢梟者，亡。
阴剋阴，阳剋阳，财神有用。官多无官，大旺倾危。杀多无杀，反为不害。财多无财，运逢七杀生灾。阴克阳，阳克阴。这里是指用日主
小畜卦，是周易卦序之第九卦，为风天小畜。也就是上卦为巽卦，下卦为乾卦，小畜从卦名，也知道和积蓄、积累有关。风行天上，为什
比卦，是周易卦序之第八卦，为水地比。也就是上卦为坎，下卦为坤，“比”卦看名字，也大概知道它讲的是啥，上一节讲地水师其实也
道德经里说，圣人之治，虚其心、实其腹、弱其志、强其骨。也就是说圣人治世的手段有四，第一，是要虚其心。什么是虚其心？这个其
讼卦，是周易卦序第六卦，为天水讼。讼之卦象，为坎下乾上。所以，讼有孚，窒惕。中吉，终凶；利见大人，不利涉大川。从讼之名，
十神的含义在前面的基础中都讲过很多，但其在天干显露出来，会有一些情况，这些情况在实际论命中会有具体的所指，今天专门讲讲财
天干杀显，无制者贱。地支财伏，暗生者奇。天干七杀透出无制，那么必定贫贱。地支正偏财伏藏，能在下暗中食伤生财的必定是好格局
群里的学员问：做法事的底层原理是什么？我答：做法事的这个形式最初可以追溯到远古的祭祀。想要理解这个原理，最好先得接收一个
需卦是周易卦序中的第五卦，需为水天需，水行天上，密云不雨，既然天上行云，但仍不下雨，那么此时就需要等待了。只有等乌云密布
丙子辛卯相逢，荒淫滚浪。子午卯酉全备，酒色昏迷。丙子与辛卯是上合下刑，特别是丙子日，辛卯时，为滚浪桃花。也就是日支子水是
蒙卦是周易卦序的第四卦，蒙为山水蒙，《序卦》里面说：“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。”蒙，和稚联系在一块，
很多人都怀念拥有大师的时代，但往往，拥有所谓大师的时代，是最动荡最下沉人才最凋零的时代。时无英雄，使竖子成名耳。有人说，
三戌冲辰祸不浅。两干不杂利名齐。命局中三个戌来冲辰，一定是祸患深重。命盘中三冲一，也就是三支相同，冲其余一支，那么这种情
签名：链通传统文化与当代文明的元语言！
