最近经常看到一类问题:如何管理自己的欲望,从而提高幸福感?能这么问就说明发问者还是有着“觉察”力的,问题即答案,很多问题
和达摩PK的空智的法号取得不错,若真能舍得了“智”,才真是“空”。所谓“看那看不到的东西,听那听不到的声音,知那不知道的
慧可:“吾心未安,乞师予安。”达摩:“将心来,我与汝安。”慧可:“觅心了不可得。”达摩:“吾与汝安心竟。”达摩要慧可把不
“格物致知”是心学和禅的根本区别,是顶层的不同,但二者的底子是一样的。“禅”是使人解脱,“格物致知”是解脱以后干什么。有
主父偃:生死无所谓,我只要潇洒走一回
张拙秀才的悟道机缘:圆觉,巧都没有哪来的拙
何日遣冯唐
张释之顶撞汉文帝:吾善养我浩然之气
商鞅和法家:世人皆知汉武帝“独尊儒术”,却难注意最隐秘的1处
侯景之乱:梁武帝的勘验之殇,86岁饥亡
历尽艰辛终飞黄腾达,得势而公器私用:朱买臣的沉浮一生
《史记伯夷叔齐列传》:人的“气运”和“运气”
《资治通鉴》开篇:为“三家分晋”正名是致乱之源
《传习录》里有这样一段对话:薛侃言道:“毕竟物无善恶。”王阳明曰:“在心如此,在物亦然。世儒惟不知此,舍心逐物,将格物之
王阳明、六祖和孟子 诚,就是自知行为做事的发心是“为什么”
凯撒、王莽以及曹操:罗马共和国和汉帝国的“搅局者”
《登飞来峰》王安石飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。一、王安石的经历在寻常人的眼里可谓坎坷
高光连环画《七龙珠》的密宗:一部道书
《异次元骇客》:这个世界没有“我”
签名:欲解人之痛,便是痛之人。