文:郑学良农村宅基地是农民生活生存的基础,在现阶段下,它大概跟土地承包权一样,是农民身份的一种象征,更是农民独享的一种权
文:郑学良弹匠,也称弹花匠、弹棉匠,就是弹棉花的师傅,是将棉花弹制成棉被的手艺人。弹匠也是种古老的匠人,自从开始种植棉花
文:郑学良“手拉风箱,呼呼的响,炉火烧得旺又旺,拉呀拉呀,我的个丈母娘”,这是一段花鼓戏的经典唱词。上世纪六七十年代,有
文:郑学良经常在网络上看到一些言论,说上世纪六七十年代的农村大集体时代,人们生活如何如何穷困,吃不饱穿不暖,一年365天
最近,因家族中长辈仙逝,回农村老家帮办丧事,丧礼结束后,自然要对所有的经济开支进行结算、交割,从而也大致得知了解,如今农
文:郑学良在传统匠人当中,瓦匠是一个比较冷门的行当,它不像木匠泥匠铁匠篾匠石匠等匠人,不但广为存在且为人们所熟悉,它属于
文:郑学良宁可食无肉,不可居无竹,可见,人们有多喜爱竹子。竹子,不仅为文人雅士所喜爱,传统社会,用竹子为材料的各类竹器,
前不久,岳父去世,回老村老家办理老人后事时,却发现了一大奇怪现象,现今的农村丧葬活动中,除了道师、画匠、扛夫等专业人群外
文:郑学良传统社会中,百行百业的工匠为人们生产生活提供了极大的便利,在这些匠人中,谁为百匠之首?这是一个有意思的话题,传
文:郑学良泥匠是一种大众化的匠人,对于传统的民间手艺人,民间俗有八大匠之称,并且排序为木匠、泥匠、篾匠、铁匠、船匠、石匠
文:郑学良有江湖的地方就有排名、讲座次,手艺人就是个大江湖,九佬十八匠中,自然也有三六九等之分,也要排个座次、分出个高低
生产队那个年代(110)—乡村手艺人 大集体时代的乡村手艺人,是农村中唯一的个体自由劳动者。他们凭借手艺走街串巷、走南闯
文:郑学良大集体时代,农村有个体自由劳动者自由吗,恐怕大多数人会说没有。但实际上,确实有一个群体,他们跟普通社员不一样,
刘晓庆曾说过,做人难,做女人难,做名女人更难。其实,做好人也是如此,那就是:做人难,做好人难,做有良心的好人更难。就从最
文:郑学良随着官方一纸通报,万众期待的“迁西老干部举报县委书记被逮捕被起诉”事件有了最终的处理结果,似在意料之中可又出乎
文:郑学良一段执法队员围殴村民的视频在网上火了,视频显示,七个壮汉,有穿制服也有穿便服的,光从着装看,实在看不出他们是“
文:郑学良在上世纪六七十年代的农村集体化时期,在农村小学任教的几乎清一色是民办老师。民办老师的身份仍是农村社员,但在当时
有意思的是,垂钓,作为一种大众喜闻乐见的休闲生活和体育活动,以后可能再也“休闲”不起来了。在近日例行举行的新闻发布会上,
文:郑学良在新中国教育史上,绝对离不开一个群体和话题,那就是民办老师。民办老师的影响和贡献有多大?可能确实难以衡量和评价
文:郑学良课间休息,顾名思义,就是下课时,让学生们自由活动、放松身心。然而,不知从何时起,学生们的课间休息也被限制起来,
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