01

对于嘉靖相信“二龙不能相见”这件事情，大部分的人都认为相当的合理。

因为嘉靖是生活在封建王朝的皇帝，当时又没有科学，一切不合理的现象都是用鬼神之说来解答，你说他能不迷信吗？这是大错特错的。

要清楚一点，嘉靖的确生活在封建王朝，但他的身份可是皇帝，作为一个皇帝，信这一套是相当不合理的。

你可以试想一下，历史上有几位皇帝能迷信到嘉靖这种程度？

你迷信长生不老可以理解，毕竟当时已知的长生不老方式就只有信奉道教这一套，你如果不信奉道教的话，那你就无法长生不老。

但嘉靖信奉道教的程度明显远胜于其他的皇帝。

唐太宗也信奉道教，但人家仅仅只限于磕丹药。雍正也信奉道教，但人家也是仅仅只限于磕丹药。都不像他这么魔怔，相信什么“二龙不能相见”，自己给自己设置规矩。

要知道，封建王朝的人固然迷信，但这一股迷信之风基本上都在下层，中上层对这一股迷信之风的接受是相当有限的。

你如果不信的话，可以静下来想三秒，能想得出有一位大臣相信长生不老这一套吗？

就连与嘉靖朝夕相伴的严嵩都不相信长生不老这一套。

既然如此，为什么大臣不相信长生不老这一套，皇帝却相信长生不老这一套呢？

按道理来说，不是应当皇帝不相信长生不老这一套，大臣相信长生不老这一套才对吗？毕竟皇帝接受的可是天底下最高规格的教育。

之所以皇帝信奉这一套，无非就是因为他们拥有的是天下间最大的权力，而拥有的越多就越怕死，这是人之常情。

但按道理来说，嘉靖是最不会信长生不老这一套的。

毕竟当年的他年仅十四岁就已经能与朝廷里的大臣掰手腕，而且这个大臣还不是一般的大臣，是当朝首辅杨廷和。

有的人或许会说，皇帝治理大臣那不是手到擒来的事情吗？

你要清楚一点，其他的皇帝治理大臣是手到擒来的事情，但嘉靖治理大臣能做到手到擒来是相当不合理的。

毕竟他原本就是一个藩王，之所以能继位，是因为朱厚照既无子，也没有兄弟，而他作为与朱厚照血缘关系最接近的一位堂兄弟，皇位不由他来继承，还能由谁来继承？

这就说明了一个问题，十四岁的嘉靖是第一次来到京城，也是第一次见到京城的大臣。

因为明朝有规定，如果没有皇帝的命令，藩王是不得进京的，也不得与京城的大臣有来往。

按道理来说，当时的嘉靖年仅十四岁，面对的又是一个陌生的环境，就算他后来再有本事，这个时候呈现出来的也应当是谦卑。

毕竟你连人都认不全，你要是一上来就张牙舞爪的话，谁都保证不了你会不会摔跟头。

但嘉靖是怎么做的呢？他一上来就张牙舞爪，围绕着自己的继承法理问题，与群臣以及朱厚照的生母张太后展开斗争。

群臣以及张太后认为，他继承的是明孝宗的皇位，所以要给明孝宗当儿子，但他却认为他继承的是朱家的皇位，不同意给明孝宗当儿子。

按道理来说，他作为一名初来乍到的天子应当落败，毕竟朝廷里的两股势力后宫、群臣都站在他的对立面。

但结果你猜怎么着？

他竟然是以胜利而告终，将杨廷和逼到退休。

“杨廷和为罪之魁，以定策国老自居，门生天子视朕，法当夷市，特宽宥削籍为民。”——《明史纪事本末》

将张太后仅有的两个弟弟张延龄、张鹤龄全部抓到监狱里，而张太后对此无可奈何，甚至一度被他逼到身穿破衣下跪。

这种霸道的帝王作风一直伴随着他的一生，他在位的四十五年时间里从来没有过任何一位大臣能与他掰手腕，这与他的子孙形成了鲜明的对比，就比如同样不上朝的万历。

嘉靖非但不愿意给明孝宗当儿子，甚至还将他那没当过皇帝的父亲兴献王抬进太庙。

而万历呢？仅仅只是要立一个次子朱常洵为太子，与群臣来回周旋了将近二十年的时间都搞不定，这足以说明嘉靖的水平之高。

皇帝不是一言九鼎的吗？皇帝的确是一言九鼎，但如果你没有铁一般的手段，一言九鼎那就是做梦。

因为皇帝下的命令需要有人去执行，如果没有人去执行的话，皇帝的命令就是一张废纸，这就是为什么万历搞不定的原因。

也怪不得当年明月会在他的著作《明朝那些事儿》里将嘉靖誉为明朝最精明的皇帝。

既然嘉靖都已经精明到这种程度，那他为什么会相信“二龙不能相见”这种话呢？毕竟就连朱由校这个铁憨憨都不相信。

02

嘉靖相信“二龙不能相见”的时间是在嘉靖二十八年。

“早从卿劝，岂便有此。”——《世庙识余录》

要知道，这是反常的，因为嘉靖早在嘉靖二十一年就已经不上朝，就已经专心修道。

你说就这种情况，他为什么要拖到嘉靖二十八年才相信“二龙不能相见”呢？

因为在这一年有一个人去世，这个人就是他的次子朱载壡，同时也是他的太子。

不就是一个太子去世吗？有什么好惊讶的，别的不说，就只说当年朱元璋培养了朱标三十八年，朱标去世，朱元璋有相信“二龙不能相见”这一套吗？没有。

既然如此，为什么嘉靖会信呢？因为现实已经将他逼到墙角。

朱载壡去世的时候，他仅仅只剩下两个儿子，一个是三子朱载垕，另一个是四子朱载圳。

要知道，他总计有八个儿子，那其他的儿子去哪了呢？全部去世。

他的第五子、第六子，甚至连一个名字都没有留下来。

为什么呢？因为都是当年出生，当年去世。

而第一子、第七子、第八子虽然能留下名字，一个叫朱载基、一个叫朱载㙺、一个叫朱载土夙，但却一个连一岁这个大关都冲不过去。

能超过一岁这个大关的，就只有次子朱载壡、三子朱载垕、四子朱载圳。

而朱载壡去世的过程可以说是相当的诡异，前一天接受加冠礼，第二天上午就开始神志不清，下午就去世。

而至于病因是什么，谁都说不清楚，这也是为什么有的人说他是被投毒而死，毕竟他的症状完全符合被投毒而死。

但至于他是不是真的被投毒，也与他的病因一样，谁都说不清楚，毕竟这件事情连当时的嘉靖都查不清楚。

而朱载壡一去世，嘉靖就只剩下了两个儿子，一个是三子朱载垕，另一个是四子朱载圳。

原本嘉靖的儿子夭折率放在明朝都已经称得上是独一份，他的造人能力放在明朝也称得上是独一份。

因为他后宫妃嫔的数量连上百人都不止，单单只是在嘉靖九年他就招了整整四十八名妃嫔。

但无论他的妃嫔数量多到什么程度，这一群妃嫔的肚子就是一动不动，要不然他也不会仅仅只有八个儿子。

要知道，当年的朱元璋，后宫妃嫔连五十位都不到，但是却能生下二十六名儿子。

更何况，朱元璋还是明朝的模范皇帝，他在位的大部分时间一没丞相，二没首辅，全国上下的大事都压在他一个人的身上，这也是为什么他睡的比狗晚，起的比鸡早。

但就是这样，人家还是能生。

对于嘉靖遇到的这种情况，是个人都会感到慌张。

毕竟皇子去世的速度已经赶上皇子出生的速度，要是再这么下去的话，恐怕他的皇位都得传给他的孙子。

其实他只要晚去世个七年，他的这个皇位就真得传给他的孙子。

因为继位的朱载垕仅仅只在位六年，而朱载圳在嘉靖沾四十五年就已经去世，你说嘉靖能不相信“二龙不能相见”吗？

更何况他原本就有相信“二龙不能相见”的基础。

03

“孟母三迁”这个故事相信大部分人都听说过，这个故事说明了什么呢？

说明一个人的成长环境对一个人至关重要，什么样的环境造就什么样的人。

而嘉靖的成长环境就已经说明他将来一定与道教有脱离不开的关系。

为什么呢？因为他成长的地方是在钟祥，位于荆楚地区，而荆楚地区就是道教的一个主要发源地。

“道教的主要源头，与古代荆楚文化、燕齐文化靠得更近一些。”——《中国道教史》

从哪里可以证明呢？当年还是战国时期，屈原就已经在他的九章里面描述起神仙生活，那就是：

“驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。”

而到明朝，《湖北通志》里明确记载：

“楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。”

这说明荆楚地区个个都崇拜鬼神，而且这个崇拜鬼神是自古以来的传统。

更何况嘉靖的父亲兴献王也信奉道教，甚至自称为“大明兴国纯一道人”，而且还著有一本名为《含春堂稿》的道教书籍。

从著作书籍这一点就可以知道，兴献王对道教已经信奉到了什么程度。

人人都在信奉道教，自己的父亲也在信奉道教，你说嘉靖走向信奉道教这一条路不就是理所应当的事情吗？

更何况，嘉靖从小就体弱多病，就连三拜九叩礼都得缩减成一拜三叩礼。

因为在行这个三拜九叩礼之前，必须要先经过奉先、奉慈、祟先三殿，而嘉靖每次经过这三大殿的时候，都会喘不过气。

有的人或许会说，说不定是这三大殿太高。

你要清楚一点，经过这三大殿的不止嘉靖一个人，还有其他的大臣，而当时的时间是在嘉靖七年，嘉靖年仅二十一岁，哪一个大臣的年龄不比他大？

但别人的身体没有什么问题，唯独他的身体有问题，这说明从某种程度上来说，他的身体连老人的身体都不如。

俗话说久病成医，嘉靖有的时候就给自己开药，甚至还给大学士杨一清，大学士张孚敬开过药。

而道教恰好对嘉靖的胃口，毕竟道教不同于儒家佛教。

儒家讲的是道德教化，佛教讲的是因果轮回，而道教讲的就是长生，这也是为什么道教一直以来在帝王这一群体里面都相当的有市场。

你说就这种情况，嘉靖能不信道教吗？

04

“二龙不能相见”虽然听起来荒诞，毕竟翻译过来就是父子之间不能见面。

但你细想一下，这不就是嘉靖要保护朱载垕吗？毕竟每一次死的都是他的儿子。

有的人或许会说，就嘉靖这种刻薄寡恩到连皇后都能吓到流产的人，他能有这种人性吗？

要知道，朱载壡出生的时候，他不但将朱载壡的生母升到皇贵妃这个级别，甚至还亲自到太庙祭天，你说他得对朱载壡重视到什么程度？

要清楚，虎毒都不食子。