有人说《国色芳华》是虐女文学，其实并不是。

所谓的虐女文学是指女主很吃苦，多灾多难，最后克服困难迎难而上，看起来很厉害，但最终换回来的却不过是男主的一个青睐和好感。

这感觉就好比是，你努力了半天，本想拉屎，最后出来的却是个“屁”。

这种虐女文学看起来似乎很虐很好看，但很多时候这种文学的最后会用女主的牺牲换来男主的爱恋。

这种虐女文学，打着“虐”的口号，上演着“渣男回头”的戏码，仿佛只要男主接受了女主，女主之前因为他所吃的哭，就可以一笔勾销了。

而《国色芳华》却大大的不同。

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《国色芳华》里，何惟芳虽然苦，却不是为了男人，也不是没苦硬吃。的确，剧中何惟芳吃了很多苦，但她却不自苦。

比如，何惟芳在被店主暴打做小的时候，她自知反抗不过，没有拼了命的反抗，而是选择缓兵之计。

何惟芳先是假意屈服，求饶“说同意嫁给店主”，随后，在店主妻子的帮助下，跑掉了。

同时，女主虽然看着店主妻子被打，却没有圣母心泛滥，而是选择先离开。她知道，要是她不走，两个人都得遭殃。

这一块儿，女主何惟芳求生欲满满，完全就是一个鲜活的正常人。而五娘更彰显了一众与众不同的力量。

难怪，在五娘托举女主这一段有一个经典剧评：我以我血铸天梯，伏天下女子越高墙。

看，即便是五娘，她的苦和努力也是为了女人自己，绝不是为了男人而吃苦。

后来，何惟芳救五娘又一次感受到了来自大女主的震撼。

五娘的丈夫要把五娘卖了，这时，何惟芳想救她。

当时花鸟使和女店主都在，这些人都有能力帮助五娘，帮助何惟芳。

我们本以为看到的会是何惟芳下跪，求店主不要买五娘，再求花鸟使借钱赎了五娘。

但出乎意料的是，何惟芳将她身上唯一的一块玉器抵押给了女店主。她用自己的办法，而不是求人。

这里就要说一下，一般的虐女文学，当女主真的遇到苦难时，要不是霸总，要不是霸爹霸哥哥霸爷爷出场，总之女主很难做到真正靠自己来解决问题，而不假手于人。

但在这里，我们看到了一个真正的女主，她没有求人，也没有求男主，相反，她转而自求，最后拯救了五娘一生的命运。

可以说，女主以一己之力，挽救了一个女人的一生。

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后来，女店主却撕了何惟芳的欠条，还说出这样的一句“郎君可知，这便是女子间的道义和情谊”。

没错，女子间的情谊，女子和女子之间，不反求男子，也能解决问题。此才是大女主文学。

当然，还有很多内容，比如近期的何惟芳去花行，却因是女子开店，受到轻视和剥削，最终没谈拢，导致花行发话不许卖肥料给女主。

女主一边流泪，一边吃饭，最终心下一横，不给我花肥，我自己基肥。重新振作起来。

《国色芳华》其实让我们看到了另类的大女主，尊重彼此，勇敢冲破命运桎梏。

当一个深陷困扰的你，去看《国色芳华》，看到女主何惟芳像是野草一样生长时，也会受到一股激励，从而有了冲动去摆脱困境。

《国色芳华》受到喜欢，是因为我们欣赏何惟芳这种顽强的生命力，我们被她这种向上的生命力折服。

就像《飘》里的郝思嘉，虽然她虚荣傲慢，有很多的缺点，但她在逆境中从不放弃希望，这种坚韧不拔的性格才是整部片子的灵魂。

虐女文学是肤浅的，大女主文学却是一路芳华。