象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。

虞翻：君子谓三。裒，取也。艮为多；坤为寡；乾为物为施；坎为平。谦乾盈益谦，故“以裒多益寡，称物平施”。

刘表：地中有山，以高下下，故曰“谦”。谦之为道，降己升人，山本地上，今居地中，亦降体之义，故为谦象也。

侯果：裒，聚也。《彖》云：天道益谦，则谦之大者，天益之以大福；谦之小者，天益之以小福。故君子则之，以大益施大德，以小益施小德，是“称物平施”也。

金景芳：地是卑下的，山是高大的。卑下的地蕴含着高大的山，外卑而内高，有谦之象。君子统治国家人民应该依据此谦之象做到“裒多益寡，称物平施”。强调的不是君子自身如何谦巽，而是如何用谦的精神治理国家和社会。裒，掊，取的意思。“裒多益寡”，裒取多者，增益寡者。“称物平施”是以秤秤物。物有轻重，这是客观的存在。但是在以秤秤物的时候，能否做到平施即轻重持平，却全在人的掌握了。统治者学了谦卦，要发扬谦卦的思想，治理国家应裒多益寡，称物平施，就是一方面损有余以补不足，一方面又使远近亲疏小大长短各当其分。这反映了孔子思想中的平均观念和等级观念。

余敦康：谦卦艮下而坤上，艮为山，坤为地，地体卑下，山之高大而在地中，外卑下而内蕴高大，这是谦卦的象征。君子观此卦象，从事社会人事活动，应该“裒多益寡，称物平施”。由于社会成员所处的地位不同，利益分配的差别是普遍存在的，有了差别就有了冲突，但是冲突越过一定的限度，就会对社会共同体带来危害。冲突的极端激化，将最后导致社会秩序的紊乱以至完全崩溃。因此，为了化冲突为和谐，维持社会生活的正常运行健康发展，应在承认差别的前提下保证利益分配的公平性。如果听任差别恶性扩大固然导致不平，反之，如果人为地强行铲除差别，同样会导致不平。这就是谦卦所阐明的“裒多益寡，称物平施”的道理。

傅佩荣：谦卦下艮上坤，坤为地，艮为山，所以是“地中有山”。高耸的山原本在地上，现在却潜入地下，正如一个有德有才的人含藏优点而不去张扬。“裒”是减损，“称”是衡量。君子在职责与能力的范围内，也须秉持公平原则，使世间更为和谐。

刘君祖：“裒”的解释是“引聚”，吸引聚集，想办法创造财富。先把“饼”做大，扩大生产，把所有资源聚在一起，形成有机效应，增加社会总财富，慢慢造成均富社会。“裒多益寡，称物平施”这八个字其实就是经济学生产、分配的“经世济民”之道。