当前时代，婚姻自由度极高。
然而，婚姻法明确规定，男性未满22岁、女性未满20岁不得结婚。
这是因为，该年龄段是个体发育完全成熟的唯一时期。
古代男女结婚年龄普遍较早，常有十三四岁的女子便已成婚。
古代男子是否都偏爱娶少女？事实并非如此。
此种婚俗存在，源于三个现实原因。这些因素共同发挥作用，导致了这一习俗的形成。
具体原因何在？需追溯至古代婚姻制度的变革。
在原始氏族社会，生产力极度落后，生产工具及劳动成果的分配极不公平。
结婚常为具备特定身份者所享，其要求与礼仪均极为严苛。
据《周礼》所载，当时男子结婚年龄为30岁，女子则为20岁。
一夫多妻制在我国是不被法律所允许的，我国法律规定实行一夫一妻制，每个人都应当遵守法律法规，不要尝试从事任何违法的活动。另外，在婚姻关系中，忠诚和尊重是维系关系的重要基石。无论男女，都应在婚姻中保持对伴侣的忠诚与尊重，避免伤害对方的感情。同时，社会也应加强道德教育和法律宣传，共同维护健康、平等的婚姻关系。
这场婚姻蕴含强烈的政治意味。
女子嫁后常需速育，故多待完全成年方嫁，以确保生育能力。
春秋时期，婚姻日益普遍，导致情况逐渐发生变化。
国家为迅速增长人口，有时会违背《周礼》规定，将法定结婚年龄提前。
当时各大国普遍规定，女子若16岁前未出嫁，其娘家将面临处罚。
男子若未于18岁前成婚，将因违反规定而获刑入狱。
因此，当时百姓普遍倾向于让儿女尽早成婚。
为避免过早婚姻和生育影响他们的身体发育，当下的顾虑已被搁置。
汉朝时，历经春秋战国纷争及秦末起义等动荡，国家人口数量大幅减少。
国家欲对匈奴用兵，却发现可调兵力严重不足，人手极度匮乏。
汉朝廷为督促婚姻，制定了极为严格的政策。
汉惠帝心慈手软，认为刑罚过重，于是将女子最低婚龄调整至30岁。
不婚的处罚措施由原先的服刑转变为罚款。
此罚款数额较大，相当于赋税的五倍。
汉惠帝行为颇为极端，其皇后张嫣于婚时年仅十一岁。
尽管他内心抗拒，但早婚的趋势已极为明显。
魏晋南北朝时期，少女出嫁的风俗更为流行。
皇家婚姻中，常有十一二岁即迎娶皇后之例。
有时，皇帝会迎娶年仅八岁的孩童为皇后。
此状况对民众的婚配习俗产生了显著影响。
在某一时期，女性早婚成为一种普遍现象，许多女孩在十一二岁的年纪便步入婚姻。
此不良习惯无疑对女性的生长发育造成了严重影响。
唐朝时，朝廷颁布规定，明确禁止13岁以下女子出嫁，以此作为法定婚龄下限。
尽管13岁现今看来仍旧年幼，但相较于以往的混乱局面，当前的状况已算改善不少。
至宋元明清四朝，中国婚俗已大致定型。
十三四岁的女子便结婚，这种习俗逐渐演变成了传统，然而，值得注意的是，这种早婚现象往往源于封建礼教的束缚和男女不平等的社会观念。在古代社会中，女性被视为男性的附属品，她们的婚姻往往更多地是由家庭和社会地位所决定，而非出于个人意愿。但如今，随着社会的进步和女性地位的提高，越来越多的国家和地区开始重视女性的教育和发展，并努力消除早婚等陈旧观念的影响。许多地方都制定了相关法律法规来保障女性的权益，确保她们能够在合适的年龄做出自己的选择，追求自己的幸福。因此，虽然历史上存在过女子十三四岁结婚的情况，但这绝不是现代社会的价值观。现代社会倡导平等、自由和尊重，鼓励每个人都能在最佳时机自主选择适合自己的伴侣，共同构建健康、和谐的家庭关系。
随着社会发展，婚龄虽定为十四五岁，但女子往往仍在未成年时便出嫁，发育尚未成熟。
解放后，“女十八、男二十”的年龄限制得以正式确立。
古代中国女性早嫁，实因社会需求和生产力水平所限。
综合而言，原因可归结为三点：
第一，需重视政治因素，确保其在决策与行动中发挥关键作用，以维护社会稳定与国家利益。
早婚风气源自贵族与皇室，其根源主要在于政治考量。
例如先前所述的汉惠帝，其皇后实为亲姐之女，即其外甥女。
此婚姻由母亲吕后安排，旨在提升吕氏宗族地位。
汉昭帝，汉武帝之子，娶大将军霍光外孙女为妻，该女年仅六岁。
皇室与贵族联姻，通常是两大家族结盟的方式。
在民间，此类现象同样普遍存在。
婚姻讲究“门当户对”，主要考虑男女双方的生活习惯是否匹配。
然而，两家门第相当者相互扶持，旨在谋取更多利益，此乃此类婚姻之核心目的。
宋朝时，显贵之家常行“榜下捉婿”，不顾一切与不相识者联姻，只因看重其潜力，望借此维持家族长久繁荣。
事实证明，家族联姻能带来“1+1大于2”的效应，显著增强两家族共同抵御风险的能力。
旧社会时，家族遇困首选求助亲家。
史书中常载皇室外戚擅权，官场中姻亲相互勾结之事，展现的是权力被亲族垄断，而非公正治理的常态。
民间常有女婿向岳父家求助借粮借钱，以助自家度过困难时期的故事流传。
政治联姻中，形式往往超越实际需求，占据主导地位。
早结婚意味着能更早确立个人地位。
不论是皇室贵族、朝中大臣，抑或是普通百姓，均对此活动充满热情，乐此不疲。
二，要实现人口增长，需关注人口增殖。这要求采取相应措施以促进生育率提升，确保人口数量稳步增长，满足社会发展需求。
史书记载，中原民族在战乱时期常有大量人口损失的记录。
战国时期，战争中损失数十万士兵的现象十分普遍。
三国至魏晋，中原军阀与外族频繁交战，屠城乃至“灭族”事件屡见不鲜。
羯族曾建立王朝，但随后被彻底屠戮，最终在历史长河中消逝无踪。
清末太平天国运动导致重大损失，人口减少超过一亿。
大量人口损失下，汉族仍为历史上最强盛民族，这得益于早婚传统的重要贡献。
十三四岁对女性而言，尚未达到身心的发育成熟期。
在生理学层面，她们已具备生育能力。
即便先前无法生育，待年岁增长至十五六岁，个体已具备生育能力。
女性从十五六岁至四十多岁，拥有超过三十年的生育期。
当时，拥有三四个儿子的家庭极为常见。
生产资料充裕时，人口数量增多意味着经济发展速度相应加快。
因此，尽管我们民族历经深重历史灾难，但只要迎来数十年和平，人口与生产力便会迅速恢复增长。
古时医疗技术落后，导致人的平均寿命普遍较短。
按当前年龄标准，存在个人未达结婚年龄便已去世的可能。
届时，人口正常繁衍将面临挑战，增殖更无从谈起。
在此情境下，尽早结婚成为一种迫不得已的选择。
第三，归因于经济模式。
当前，我们常提倡抵制“高额彩礼”，强调婚姻不应以高昂物质条件为前提，倡导理性健康的婚恋观念。
在古代，实际情况截然相反。
女儿出嫁后，即成为婆家成员，不再为娘家贡献经济收益。
同时，女方家人通常会准备一笔丰厚的嫁妆，旨在提升女儿的地位，确保她不受欺凌，维护其尊严。
苏辙，苏东坡之弟，因嫁出两女，经济几近崩溃，险些破产。
此情境下，女儿常被视作经济负担，即所谓的“赔钱货”。
作为"赔钱货"，按常理，减少赔偿金额会更划算。
养育女儿至十三四岁，相较于养到二十多岁，成本自然更低。
因此，女方通常会倾向于尽早安排女儿出嫁，以此来降低可能面临的经济损失。
十三四岁嫁娶的极端早婚现象，按现今标准衡量，是对女性身心的摧残。
然而，从历史的视角审视，这符合当时社会背景与生产力发展状况。
可以说，若无此习俗，中华民族或许不会发展至如今之庞大规模。
当前，生产力显著提升，社会生产资料由原先的相对稀缺状态转变为相对充裕。
婚姻习俗随之变迁，实属自然之事。
我们无需过度焦虑，也无需盲目攀比古今，保持一颗平常心便是恰当的态度。
