01礼之用，和为贵。——《论语·学而》一个人越懂规矩，越懂得尊重别人，越能得到旁人的善意。礼是生活的规范，君子以礼存心，才能以礼立世。以矩修身，以和而行，正是做人的最佳准则。

02宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则悦。——《论语·尧曰》宽厚待人就会得到众人的拥护，诚以待人就会得到民众的信任，做事敏捷就会做出成绩，公正无私就会让人心悦诚服。要想得到众人的认可和尊重，首先我们要学会如何做人。做事即是做人，当我们把人做好了，一切事都会顺遂如意。

03

不患无位，患所以立。

——《论语·里仁》

品德高尚的人不会因为职位不高而担忧，而是思考如何更好地立身于世。

南怀瑾先生说，一个人不怕没有地位，最怕自己没有什么东西站得起来。

一个人真正的价值并非仅仅取决于外在的社会认可或者职位高低，更多地源自内在品质、知识储备以及贡献能力等多方面因素的综合体现。

在这个浮躁的世界里，每个人都应该有自己的立足点和坚守的方向。

04君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。有一天孔子的学生子路问孔子：“君子会不会也有忧愁的事呢?”孔子回答说，“没有。君子追求道义，有终生的快乐，无一朝之忧。小人汲汲于功利，患得患失，一生都生活在忧虑之中。”孟子有句话说得好：仰不愧于天，俯不怍于地。君子的胸襟永远是光风霁月，做人光明磊落，行事问心无愧，故而活得阳光，活得坦荡。

05成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语·八佾（yì）》事情已经做了，就不用再提；已成事实，也不必再劝阻；过去的事情，再追问也没有必要。好事坏事，都是往事。做人要学会放下，有时候太深的纠缠，绊住的不仅是双脚，更是自己的未来。不追问，不妄言，放得下过往，才能过好当下的每一天。

06

毋意、毋必、毋固、毋我。

——《论语·子罕》

《战国策》中，提到过这样一个故事：

一个人想要到南方的楚国，但他的马车却向北行驶。

有人问他：“你要去楚国，为什么向北驾车呢？”他回答道：“我的马很好。”

那人又说：“就算你的马很好，但这不是去楚国的路啊。”

他又回答：“我的路费很充足，而且我的车夫是一个优秀的车夫。”

故事看似荒诞，但在现实中却屡屡上演。

一个人坚持自己的想法，应当是在认真听取了他人的意见，切实了解了现实的情况之后做出的决定。

而不是闭目塞听，将所有不同的声音关在门外。

凡事不绝对，才能给别人、给自己，留有余地。

07君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路》君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。君子谦逊内敛，拥有“宠辱不惊”的超然心态，他们懂得尊重他人，不会因为自己的成就或地位而表现出傲慢的态度。而小人往往相反，他们会过于关注自己的利益，他们内心的不安和焦虑，也很难保持安静坦然的状态，常常表现出焦躁不安的情绪。我们应该努力培养自己的品德，追求内心的平和与谦逊，在面对生活的挑战时也更加从容和自信。

08君子敏于行而讷于言。——《论语·里仁》君子要做到话语谨慎，做事行动敏捷。说话谨慎，才能不至于把话说绝，给自己留一点余地。行动敏捷，说过的话才能快速承诺，多干实事，做到少说多做。少说多干，少听多看，是处事的基本准则，也是成熟的表现。

09无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》不要图快，不要贪占小利益。图快反而达不到目的，贪占小利则办不成大事。有大智慧的人，不贪小利小惠。贪图小利，使人们的眼界变得狭窄，甚至身陷泥淖而不能自拔。有长远的战略眼光，才能获得更长远的发展。

10君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》一个人在年少时身体尚未稳定，要戒色；壮年时气血方刚而心气未平，要戒斗；到了年老的时候，血气己衰，人生更需要沉淀和幸福感，要戒贪。人的欲望和智慧都是无穷的，精力和生命却是有限的。如果一个人将自己的大部分智慧用在了追逐欲望上，那么他的一生终将是可悲的。做人一定要自律，驾驭了欲望，才能主宰自己的生活，掌握自己的命运。