众所周知，华夏有着“上下五千年”的文明历史，再到今天，“五千年”出现了一些争议；按笼统的“考古概念”划分，有文字记载的华夏历史顶多3000年左右，但发现“三星堆”之后，我国历史就不知道有多少年了。

对考古、历史有兴趣的朋友应该知道，“三星堆”今已暂停发掘，原因竟然是“不敢挖了”；再要挖下去，中国历史或许会有6000年、7000年，甚至上古石器时代，神秘的“三星堆”究竟是怎么来的？

过去没有“三星堆”，传说在四川广汉的鸭子河畔，曾有三座不知道什么年代的大土堆；这里隔河分布着两个村子，一为“三星村”，二叫“真武村”，这里单说真武村。

真武村位于鸭子河右岸，地形大抵为三级台地，在最高一级的台地上有一道弯曲土岗，当地人俗称“横梁子”；横梁子东面约50米处，住着一户“燕”姓人家，真武村几十户居民都住在靠近鸭子河床的地势略高处，独独这户“燕”姓人家住在水沟以南。

隔河相望，一马平川的土地上忽然突兀出三座大土堆，远远望去，犹如三颗金星镶嵌在北部的月亮湾之中；以风水释之，这种地形叫“三星伴月”，预示着“燕”姓人将有怪事发生？

追溯到1929年，民国时局动荡，唯有土里刨食的贫民农户尚保有一丝宁静；初春时节，广汉乡民们纷纷修筑田埂、挖渠引水，开始紧锣密鼓地准备春耕播种。

“燕”姓人家也不例外，二月初八一大早，父亲“燕道成”便拉起儿子“燕青保”进了自家田里捯饬水车；这里插上两句，父亲“燕道成”可不是一般的农民，他是晚清秀才，还曾做过3年“县令执事”，在当地也算见过世面的文化人，乡邻们尊称其为“燕师爷”。

二月初八这天，“燕道成”领着儿子收拾水车，车下是一条引水沟渠，每年开春都要挖一遍沟中淤泥以保证水车正常运转；安排好任务后，父亲“燕道成”独自去城里办事，挖沟清淤的工作就交给儿子了。

再等“燕道成”回乡，发现儿子挖的水沟太浅，忍不住当着大路开始教训起儿子；古有“人前教子，背后教妻”之说，父亲训儿子本没什么稀奇的，可这次不一样，当众训子竟会引出一桩祸事来！

挨了训的儿子满脸不服，手里的锄头也随情绪用力刨起土来，本为泄愤举动，哪料“咣当”一声，锄头砸到了土里的硬物，震得儿子手腕发麻；1929年的锄头可是农家宝贝，“燕道成”哪管儿子有没受伤，只顾着抱起锄头检查，看样子心疼的不得了。

不用细想，“燕道成”又对儿子劈头盖脸地一顿训，边训儿子边奇怪：这块田不知耕种过多少遍了，土里怎么还会有石头呢？

“燕道成”忍不住扒开浮土，出现在眼前的竟是一轮磨盘大小的石环，石环下面压着一方大石板，石板下面似乎还有空间，这啥玩意儿？

父子俩顾不得争吵，合力将石板撬开，下面果然有一坑，坑内堆满了大小不一、形态各异的玉石器；前面讲了，父亲“燕道成”是秀才出身，他马上认出坑里有圭、璧、瑗、琮等古玉器，这些可是好东西，说不定里面还有价值连城的奇珍异宝呢，此时该怎么办？

儿子也认出坑里的是玉器，这就想伸手去拿，哪知却被父亲“燕道成”阻拦；就听父亲低声说道“先别动，青天白日的人乱口杂，被人看到就麻烦了！”

如此，燕家父子重新盖上石板，假装若无其事地继续收拾田土，周围有乡邻本想过来帮忙的，眼见“无事”就又退了回去；父子俩直挨到天黑，眼见乡邻们逐一回家，他们这才敢重新搬开石板，将坑里的大小玉器一股脑全捡回了家。

回到家里，父子俩借灯光一清点，各种玉器、半成品多达400余件；这么多好东西，公然放在屋里太过显眼，该怎么藏呢？

为掩人耳目，父子俩连夜在院子里挖出四个藏宝地，又在猪圈内外埋入一批玉器；“燕道成”心思缜密，挖出玉器后并未立即拿出来换钱，而是蛰伏了数月之久，眼见没人注意，他这才敢拿出几件到成都少城路上的古董市场去“摸底”。

单说“燕道成”，此人虽有秀才之名，但对古董玉器却是一窍不通，他的古玉在市场上一亮相便引起了轩然大波。

简而言之，古董市场从未出现过这种古玉，懂行人虽知这是稀世珍宝，却无人知晓其出处及历史渊源；只因这批古玉出自广汉人之手，圈内泛称“广汉玉”，薄纸怎能包住烈火呢？

不久后，古董商人们涌入燕家，“燕道成”见此情形，高兴时出手了几件玉器，由此发了一笔小财；此后一两年，“燕道诚”和儿子又在原来的坑洞周围秘密挖掘数次且均有收获，灾祸的引线从此刻起被点燃了。

也不知怎得，燕家父子虽因古玉得了些意外之财，却也因此生了几场怪病；饱读诗书，循规蹈矩的“燕道成”心中疑虑，忍不住想：莫不是动了神灵的祭玉冥器吧？

从此以后，“燕道成”将古玉广送亲朋好友，本欲求消灾免祸的，不想又引来文物贩子的蜂拥收购；就这样，“燕道成”的古玉连卖带送，衙门也要求他“捐献”，期间还被骗走了不少。

一言以蔽之，“燕道成”的古玉搅得古董圈风起云涌，这就惊动了一个外国人，广汉大北街圣公会的英籍传教士董宜笃；说是传教士，其实“董宜笃”已在中国潜伏多年，到广汉前还在洛阳盗墓数年，这次他又想干什么？

1934年，“董宜笃”联合当时的华西协和大学博物馆馆长，美籍教授“葛维汉”，两人串通当地兵痞将燕家院子包围，美其名曰“考古”，这也是三星堆历史上的首次考古发掘。

经过十多天的挖掘，两个外国人在燕家附近出土各类器物（包括残品）600余件，“葛维汉”写成《汉州发掘简报》；两人还将广汉出土的陶石、玉器和安阳殷墟、渑池仰韶、奉天沙锅屯等地出土文物进行比较研究。

两人终认为：四川广汉曾存在一个与中原文明有着密切联系的远古文明，年代应为新石器时代末至商周初期，换算后的时间应在公元前1100年左右，“广汉文明”由此出现。

之后“抗战”爆发，两个外国人急于保命离开中国，这才舍得放弃发掘；直到新中国成立后的五十年代，已中断数十年的“三星堆”考古工作才被恢复。

那时也还没有“三星堆”这一概念，谁也没想到一个名不见经传的小地方，地下竟然会有如此巨大的遗址规模；就当时来讲，考古队仅确定了北部月亮湾和南部三星堆各一处遗址，后分别命名为“横梁子遗址”和“三星堆遗址”。

1963年，四川博物馆与四川大学历史系组成联合考古队，再次对“月亮湾”进行发掘；那时参与考古的多是学生，这次发掘也算是一次“社会实践课”。

机缘巧合下，学生们又在月亮湾“燕家院子”下发现了珍贵文物；当时的冯汉骥教授通过勘测预估，他兴奋地说：这一带（三星堆）遗址如此密集，很可能是古蜀国的中心都邑！

大运动时期，广汉地区大搞建设，“三座土堆”几乎被烧砖厂取土铲平；之后的1980年至1984年，有关部门曾先后四次抢救性发掘。

1980至1981年，抢救性发掘清理出新石器时代的房址遗迹，出土文物标本上万件，还发现了具有分期意义的地层迭压关系；这次发掘后，专家在文字报告《广汉三星堆遗址》中，首次提出“三星堆文化”命名的建议。

1982年和1984年，考古工作者在“三星堆西南”和“西泉坎”地区，分别发现了三星堆最晚期遗存；1986年春，由四川文物考古研究所、四川大学历史系考古教研室及广汉县政府，数家单位联合组成一支130余人的考古团队，这也是三星堆发掘史上规模最大的一次考古工作。

也是在这一次，震惊海内外的三星堆1号、2号祭祀坑横空出世，中国（古蜀）历史被延伸至3000年以上；如今的诸多明星文物也多出于1号、2号祭祀坑，1988年，三星堆遗址被国务院定为“全国重点文物保护单位”。

老实说，这段文字有些枯燥，大概算是近代“三星堆”的发掘史；再往后的“三星堆”就不细讲了，很多不应该出现的文物先后出土，搞得现代专家难以解释。

如果再继续挖下去，三星堆里说不准出现啥穿越文明呢；如此“越挖越玄”，华夏历史究竟是5000年、6000年，或者更久远？

当然，燕家父子作为最先发现“三星堆古玉”的人，其知名度大增；在如今的三星堆博物馆展厅中，第一部分展品依然是“燕家院子”出土的玉石器，大石璧上还刻有燕家人的名字。

川博曾计划：让燕家后人向游客讲述祖上的故事“把当地人生活和脚下文物联系起来”；如此既保留了那段历史记忆，也算给予燕家一份永远的荣耀！