有一棵毕钵罗树，在佛教徒眼中意义非凡。

佛陀正是在它的浓荫下冥想，从而获得觉悟，自此它被尊称为菩提树，也叫佛树，象征着智慧。佛陀成道之地，被尊称为佛陀伽耶。

时光流转，那棵菩提树的切枝，一株仍静静生长在伽耶佛塔附近，另一株早在公元前 3 世纪，就由印度阿育王的女儿带到斯里兰卡移植，至今依旧生机盎然。

这两株菩提树的分身，宛如圣物，承载着无数朝圣信徒的虔诚之心，成为他们参拜佛迹的重要寄托。

据说，悉达多太子在这棵神圣的菩提树下，端坐冥想。时长说法不一，有人说 49 日，也有人称 7 天。在这段漫长而专注的时光里，他以勇猛精进的精神，直面身心内外的重重魔障。

那 49 日，是一场惊心动魄的心灵之战。

佛陀要经受生理、心理以及自然界的多重考验。平日里，那些人类赖以生存和追求上进的根源，如迷恋的情爱、对生存和悦乐的渴望与回忆，在此刻化作苦难的泉源，猛烈地在他心中浮现。

荣誉、名声、权力、财富、爱情、家族生活的乐趣，还有周围的宠爱…… 所有喜乐和欢悦的诱惑之相，如潮水般涌来，令他一度感到困惑。

然而，佛陀凭借着智慧的决断，突破了人类的最后弱点，成功战胜身心魔障，挣脱自身束缚，登上了人类智慧和人格的巅峰，成就究竟无上的佛果。他的心境，也从波涛汹涌归于平静如镜，此后再无波澜涟漪，唯留一片深广无边、澄澈清凉之境，包容万物。

佛经中对佛陀的修行过程还有这样一段精彩的记载。

魔王波旬听闻悉达多太子即将觉悟成佛，心生恐惧，妄图阻挠。他派出三名魔女前去阻挠。她们分别是，特利悉那，代表爱欲；罗蒂，象征乐欲；罗伽，寓意贪欲。

三位魔女精心装扮，莲步轻移，来到太子面前，极尽殷勤献媚之能事。但太子内心寂定，如莲花出淤泥而不染，对魔女的淫荡挑逗视而不见，不为所动。魔女们见软的不行，便使出浑身解数，展现各种妖娆淫欲之态。太子见状，正色训诫：“你们空有好看的外表，内心却不端正，就像精美的琉璃瓶，里面却装满了粪秽，不知羞耻，还敢来迷惑人？” 随即，太子让魔女们看到了自己的恶态：骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾…… 魔女们吓得惊慌失措，狼狈遁逃。

魔女引诱失败，魔王波旬恼羞成怒。他自恃神通广大，带着众魔、毒虫怪兽，携毒雷毒箭，气势汹汹地来到太子座前，威胁道：“若不立刻回到皇宫享受荣华富贵，就让你粉身碎骨，死在树下！” 然而，太子一心修行思考，对魔王的威胁充耳不闻。魔王气急败坏，命众魔刀剑齐发，可太子周身散发净光，众魔纷纷跌翻在地，剑戟根本无法靠近。就在这时，天空一声巨响，护法天神现身相助，将魔鬼们全部驱散。魔王见大势已去，只能潜形逃走。

历经此番波折，太子的志愿愈发坚定，内心愈发平静。他深入三昧禅定境界，心灵澄澈无染。终于，在一片清朗的夜空下，他目睹明星，刹那间豁然大悟。

此刻，乔达摩·悉达多消失了，三界六道中升起一尊自觉觉他的佛陀。

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