文字/尘谷行知

儒家修行有三纲、五常、六证，每一个环节都可以作为单独的法门自行入圣，每一个环节又可以与另外的两个环节互相融合，两两相印，从而将我们的生命气息带进至善模式中。

三纲，指的是君臣、父子、夫妇关系。

这三者是一种非常和谐的三角形关系，就像我们在中学时期学过的三角特征一样，当三条直线连接起来形成三角形后，是最牢不可破的，这种形状非常稳定。

如果一个人能把这三种伦理道德关系修整到稳固状态了，这是一件非常了不起的事，他的人生道路会异常的顺畅无阻，像是前面所说的三角形特性一样，任何外在力量都破坏不了，任何东西都伤害不到你的。

五常，指的是仁、义、礼、智、信，也可以理解为是金、木、水、火、土。

这五种东西构成了我们眼前这个花花绿绿的物质世界，对应到人的心灵世界，就是仁义礼智信，所以我们每个人的身心世界俱是由此五种演变而出来的。

想要身心健康发展，就不得不将这五常修养到粹然的状态之中，试想，一个身心非常完善的人，他的生活怎么可能会不如意呢。

六证，指的是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》这六种典籍的证悟。

如果把这六部经典当作普通的书来看的话，是永远看不懂里面所说的内容的，因为它们的本质其实是心性的开智法门，讲的依然是道德品质的修炼方法。

践行中庸之道的君子都在追求着“一了百当”的修心工夫，所谓一了，就是了悟宇宙本源。所谓百当，则是世间百态都归根到各自最适当的位置了。

当我们以修身的方式，彻底搞清楚了宇宙万物的道理，此时你再回过头去看这六部经典书的时候，感觉都是在依照着你自己的心灵世界著述的，这就是“心证”，与古代圣贤心心相印证。