在《西游记》的开篇，吴承恩发挥他天马行空的想象力，塑造了一个天地所生的孙悟空，让无数读者看得拍案叫绝。随着孙悟空悟出了生死之道，他开始寻仙问道，最终历经了八九年的追寻，在方寸山拜了菩提祖师为师。

正当读者们为孙悟空的奇遇啧啧称奇之时，菩提祖师却突然将孙悟空撵出了师门。

孙悟空的确是一个难得一见的修炼奇才，孕育他的那块仙石吸取了数以万年的日月精华，以至于孙悟空一出生就能从眼目中射出两道金光。

到了方寸山，孙悟空屡屡打破菩提祖师的盘中暗谜，让菩提祖师又惊又喜。孙悟空在方寸山没待几年，菩提祖师就将长生不老之术、72变倾囊相授。祖师甚至还为孙悟空量身定造了一门飞行术，这就是孙悟空日后纵横三界的筋斗云。

毫无疑问，孙悟空是菩提祖师门下的爱徒。可令人奇怪的是，孙悟空在方寸山第十年的时候只不过变成了一棵松树，就被闻讯赶来的菩提祖师逐出了师门。

初读《西游记》的时候是不是有个疑问？就算孙悟空真的卖弄神通，菩提祖师也没有必要小题大做，硬要将孙悟空赶出方寸山。

其次，菩提祖师有未卜先知的神通，他既然知道孙悟空一下山就会闯出大祸，为何还不好好教导，反而将孙悟空扫地出门，继而让孙悟空有了轰动三界的大闹天宫？

长大之后重新翻阅《西游记》才赫然发现吴承恩的言外之意。

直到《西游记》落下剧终的帷幕，吴承恩仍未讲明菩提祖师的真身，但结合原文的暗示来看，菩提祖师代表着“初心”。

在孙悟空初到方寸山的时候，他看到了三星洞洞门口的对联，上联写着“灵台方寸山”，下联写着“斜月三星洞”。无论是“灵台”还是“斜月三星”都和心有关。

此外，孙悟空还在方寸山邂逅一位樵夫，樵夫唱的那首仙谣是这样的：“不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道。”

“不会机谋巧算”指的是不忘初心、待人真诚，而“相逢处非仙即道”则暗示孙悟空之所以能和菩提祖师结成师徒之缘，无非是孙悟空精诚所至，这才感动了菩提祖师。

而孙悟空后来被菩提祖师赶出师门也和“心”有关，那时孙悟空神功初成没多久就忘了初心，竟在师兄面前招摇过市，最终惹怒了菩提祖师。

既然孙悟空没了初心，菩提祖师自然不会继续让孙悟空留在方寸山。看到这里有的读者会问了，如果菩提祖师不计较这些，让孙悟空继续待在方寸山会如何？其实，这一切早在菩提祖师的意料之中，如果是这样的话，三界将迎来一场浩劫。

前面提到，孙悟空乃灵明石猴，是一个修炼奇才，他在方寸山待了10年，花了7年的时间砍柴挑水。等于说孙悟空只用了3年的时间就练成了长生术、变化术和飞行术。

要知道的是，菩提祖师精通释儒道，单单一个“道字门”就有360傍门。以孙悟空的天赋来看，他若继续待在方寸山，将会练成菩提祖师传授的更多法术，其修为更是所向披靡，在三界里罕逢敌手，恐怕就连如来佛祖也无法将他击败。

但问题也跟着接踵而至，只因孙悟空野心勃勃、跃跃欲试，绝不会在方寸山度过余生。那时孙悟空刚被菩提祖师赶下山没多久，摩拳擦掌的他就当着太白金星的面说了一句话。

原文写道，金星领了旨，出南天门外，按下祥云，直至花果山水帘洞。对众小猴道：“我乃天差天使，有圣旨在此，请你大王上界，快快报知！”洞外小猴，一层层传至洞天深处，道：“大王，外面有一老人，背着一角文书，言是上天差来的天使，有圣旨请你也。”美猴王听得大喜，道：“我这两日，正思量要上天走走，却就有天使来请。”叫：“快请进来！”

你看，此时的孙悟空已经抢了东海龙宫的金箍棒，又涂抹了地府的生死簿，可他很快又将目光投向了天界。

可以预见的是，如果孙悟空继续待在方寸山，法力超群的他将会更加不可一世，届时一个筋斗飞上天庭，照样会将天庭闹得鸡飞狗跳。

眼见如来无法降服孙悟空，玉帝震怒之下喊来了三清。孙悟空虽然法力通天，但终究双拳难敌四手，一番激斗之后只能驾起筋斗云往方寸山逃窜。

这样一来，势必会将战火烧到方寸山，引来菩提祖师和天界的激烈对决。菩提祖师早就预知了这一切，这才狠下心来将孙悟空赶出了方寸山。