清朝康熙年间，有个叫李生的秀才，考取功名前，穷困潦倒,放荡不羁，常来往于妓院。然而烟花女子都不怎么搭理他。只有一个叫椒树的妓女赏识他，说:“这位郎君怎么会长久地贫穷下去呢!”时常请他来宴饮亲热，并且拿出接客的钱资助他读书。

等到应考时，椒树又出钱为他准备行装，还为他家准备了柴米油盐。李生感激她,拉着椒树的手发誓说:“倘若我得到一官半职，一定娶你为妻。”椒树辞谢说:“我所以器重您，只是怪姐妹们只认识富家儿;我想让人们明白,在敷脂粉、穿绸缎的女人里，也有慧眼识贤的人。至于白头偕老的约定，我是不敢想的。我性情放荡，必定当不成良家妇女;如果我成了您的妻子，依然纵情声色，您怎么受得了!如果把我幽禁在闺阁中，我就像进了监狱，我怎么受得了!与其开始欢合，最终离异，还不如互留相思之情，作为长久的思念。”

后来，李生中得举人，官居县令，他多次请椒树来,椒树都没有答应。后来,椒树年纪大了，门前车马渐渐稀少,她也没有到县衙去过一次。这也可称得上是一位奇女子了。假如当年淮阴侯韩信能够体会这层意思，哪里还会有“飞鸟尽，良弓藏”的遗憾呢!

故事二：狐女识人

有个人借住在道观里，跟一个狐女相好，狐女没有一夜不来。忽然狐女好几天没来，猜不出是为什么。

一天晚上,狐女掀开门帘笑嘻嘻进屋。问她几天没来的缘故，狐女说:“道观里新来了个道士，众人都把他看成是神仙。我担心他真有神术,所以暂避一时。今天晚上,我变幻成一只小老鼠，从墙洞偷偷地观察他，原来这道士不过吹牛骗人罢了。所以我又来了。”

那人问:“你凭什么说他没有道力?”狐女说:“凡是伪仙伪佛，大抵只有两套伎俩:一种是假装沉默，让人揣摩不透;另一种是假装颠狂，让人疑心他真的有所倚仗。然而，真正静默的人，必然表现为淳朴、肃穆、闲适、恬静，凡是装腔作势的就是假的;真正依托颠狂状态的人，一定是言语行动真实自然，凡是东张西望、神情不安的就是假的。比如像您这样的文士,故作高傲,有的迂腐孤僻，使人觉得他耿直;或者借酒骂人，让人觉得他有些狂放,这是同一种把戏。这个道士东张西望，太明显了,我断定他没有什么本事。”

结语:这个狐女眼光明亮如镜，然而词锋过于尖刻，未免不给别人留有余地呵。