《唐朝诡事录之西行》的第八个单元是《供养人》，故事地点发生在沙洲，也就是今天的敦煌。

由于薛环的突然到来，卢凌风五人小分队变成了六人小队。因为卢凌风要押送金桃回长安，一行人踏上了回归路。

回归途中路过沙洲，在这里，卢凌风他们遇到了沙洲首富曹仲达。卢凌风他们到来时，恰逢曹仲达六十大寿。不过，在寿宴上，曹仲达说今天是自己的生日，也是自己的忌日。

这就奇怪了，难道曹仲达已经开悟成佛，能够提前预知和安排自己离开的时辰？

其实不是，这是当时当地的风俗，也就是老人入墓。

这种风俗，是一种非常残忍的方式。当时，只要家中一旦有了60岁的老人，便会被用这种方式安排：儿子亲自送60岁的父亲或者母亲入坟，每送一次饭就会砌一块砖，日日如此，直到坟墓完全被封死。

不过，这种骇人的葬礼方式只存在于民间传说和野史当中，从未被记载到正史当中。

从《唐朝诡事录之西行》预告片中来看，卢凌风他们参加曹仲达六十大寿寿宴当晚，就来了刺客，被刺杀的是曹仲达的儿子。

除了这个儿子，曹仲达还有三个女儿。儿子死了，曹仲达就不用按照习俗入坟了。所以，很有可能，儿子是曹仲达安排刺客杀死的。

除了这种可能，曹仲达的儿子，也可能是被他的女儿杀死的。儿子死了，三个女儿就可以名正言顺争夺瓜分家产了。

敦煌的壁画中，就有一些《老人入墓图》。这些入墓图中，让人惊奇的是，外面的亲人们并没有表现的多么的悲伤，反而跳起了舞送别，丝毫没有难过的样子。老人也是一样，穿戴整齐，坟墓里面，墙壁上画满了佛教的画，装饰得像一座佛堂。

除了这些，《供养人》的预告片中还出现了供养人壁画。

供养人壁画又是怎么回事呢？

敦煌莫高窟从开凿第一个洞窟至今已有1600多年的历史，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清，各代都有开凿的洞窟。

魏晋南北朝时期，中原天下大乱，不少名门望族和有文化的士人纷纷来到河西以避战乱，促使中西交往的要道-河西走廊的文化得到了前所未有的提高。

随着中原士族的到来，佛教很快也在敦煌传播开来。

进入唐代以后，各民族进一步融合，疆域不断开拓，经济发展和丝绸之路的畅通，也丰富了敦煌文化的内容。

唐代时，敦煌的望族持续不断地开凿家窟，到了极力崇信佛教的武则天执政时期，莫高窟已经持续开凿了1000多座洞窟。

这些洞窟的主人，就是供养人。

供养人画像，是敦煌洞窟的重要组成部分。供养人主要是敦煌历代大族、地方长官、僧界大德，也有一般下层平民百姓，他们是活跃在敦煌历史上的人物。

像沙洲曹仲达这样的地方首富，为了自己的功德和不朽，肯定会开凿很多洞窟，到处都是他和家族成员的壁画。

虽然开凿洞窟的工匠不在供养人壁画上，但是开凿洞窟和绘制壁画，也实现了经济的再分配，客观上也活跃了经济，这也算艺术基础建设的一部分吧。

盛唐时候的社会环境是很宽松的，几乎什么东西都能包容，这也是盛唐经济繁荣的基础。不过，因为过分包容和过分宽松，一些不良和恶性的东西也会慢慢滋生成长起来，尤其是恶的东西比善的东西成长速度要快，不加以控制的话，会慢慢侵蚀盛唐的根基。

卢凌风小队一路西行过程中，几乎每个故事单元中，都有渣男。这些渣男之所以滋生，之所以能够屡屡得逞，与当时过于宽松包容的土壤，不能说没有关系。

最后，在第八单元《供养人》开播前，再回顾一下，前边七个单元中的渣男们。

《上仙坊的来信》软饭心机凤凰男李云，为攀高枝，选择对楚宾下药，然后把人装进棺材活埋。除了贪财李云还好色，牡丹和长乐，被他几句话就拿下。妻子沈瓶，在李云有了新的目标田小姐后，也因为被李云下药，没有几天活头了。

《云鼎醉》单元，疑心重的保康为了测试妻子青溪的忠贞，自己假装摔残，妻子为了赚钱养家出去跳舞，他还时时跟踪妻子，不是怀疑这个就是怀疑那个，脑子简直有大病。

《通天犀》单元里纨绔子弟令狐朔，表面对宋阿糜温柔体贴，实际从认识开始就处处算计，只是为了利用宋阿糜的身份圆自己可怜的帝王梦。宋阿糜的丈夫隆发更不是个好东西，天天出去寻欢作乐，还家暴自己妻子。阿糜另一个追求者曹双利，也是个只会耍嘴皮子的胆小鬼。

《仵作之死》单元里接近独孤羊之妻春条的董好古，只是为了得到多面印，衙役牛大名则是个纯粹的好色鬼。

《唐朝诡事录之西行》中的这些渣男，要是在道德高压环境中，就算他们有心也不敢有胆，所以，对盛唐也要一分为二的看。