李世民是唐朝第二位皇帝，首倡晋阳起兵，领兵攻破长安，唐朝建立后，领兵平定薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充、刘黑闼等割据势力，为唐朝的建立与统一立下赫赫战功，可以说是唐朝的实际开创者，按照祖有功宗有德，既然有开创之功，为什么他的庙号是太宗而不是祖呢？

其实，答案很简单，那就是李渊和李世民父子俩自己把后世子孙叫祖的路堵死了。

众所周知庙号是后代皇帝上的，而太祖、世祖都让李渊用于追尊祖李虎、父李昞了，高祖是李世民给李渊了。

这样一来让李世民还怎么叫祖？太高世中四个老牌庙号三个已经没了，总不能让李二叫个中祖吧，也没这么叫的啊。

除非像后来明朝嘉靖给祖宗改庙号一样造个“成祖”，或者像清朝一样不要脸造个“圣祖”。

但是唐朝的庙号也确实是不合于礼或者说不公平的，太世高三祖，其中太祖李虎是始受封唐国公，没毛病。

而这个“世祖”实际上是相当无礼的，因为世祖李昞既不是始受封唐国公，也不是“始受命”（篡位或者起码当权臣加九锡），李昞就是个普普通通唐国公二代，而且在李渊7岁的时候他就早逝了。

也有人说李虎始受封“陇西郡公”，然后追封的唐国公，李昞才是第一任唐国公，所以应该太祖，或者世祖也不过分，这是不对的。

因为李虎的陇西郡公是郡望头衔，已经算始受封了，举例：司马懿生前只不过是侯爵，连郡公都不是，更没加九锡或者封王，但是他已经算始受封了，先后被追尊为宣王，晋高祖，司马师只不过是世宗，司马昭能追尊太祖是因为他完成了加九锡和封晋王，属于准备篡位，甚至可以说是“始受命”之君了，司马炎只是实际上的开国皇帝，所以司马懿司马昭司马炎都得是“祖”，而司马师只是“宗”。

李虎李昞哪个是始受封或者对未来唐朝建立有初步奠基作用，不难判断吧？李昞和司马师的不同之处在于他是李渊亲爹，而司马师只是司马炎伯父，所以李昞能当祖，司马师只能宗，然而司马师对晋朝篡位有实际贡献，但是李昞基本没有，所以司马师能“世宗”，李昞应该只能“显祖”之类，不应该“世祖”。

另外司马师是已经继承父爵，已经上台做了权臣的嫡长子，所以和没有成功上台的杨勇，李建成，李承乾不一样，按宗法制，司马师是真正的大宗，当然应该追尊为皇帝（刘秀他哥没有这么大贡献，而且刘秀是自己打天下，和司马氏篡位有不同）。

所以按照前面汉魏晋和后来宋明清的常理，李昞不能用“太高中世”这四个顶级庙号，只能用“景祖，显祖”之类的虚尊头衔，是要亲尽而毁，要祧出的。

而李虎是始封祖，李渊是始受命，都不能祧出，如果是这样一来，世祖就“省下来”了，按照刘秀（自己重新开国，但是自称继承西汉），司马炎（实际开国皇帝），刘骏（杀死弑君父的兄弟称帝）的传统，而且李世民一生的功绩比前面这三个还大，当然可以叫世祖。

即使排除追尊祖先，一个汉人正统朝代也可以有实际当过皇帝的两个祖，比如魏国太祖世祖烈祖，北魏太祖世祖显祖高祖，刘宋高祖太祖世祖。另外南北朝并为正统，甚至在唐朝默认北朝是正统，所以同时举北魏刘宋的例子没毛病。

而且即便李世民屈尊“太宗”，他那个啥也没干的爷爷李昞追尊世祖，后来的子孙们还是明白什么叫公平的，因此李昞仍然被祧出太庙七庙了，而李虎，李渊，李世民三祖不祧。

后来配享天地也是李渊，李世民分别配享，李昞一次都没被认为是不祧之祖或者配享天地，所以李世民实际上就是“世祖”的地位。

但是奈何李渊心里觉得自己幼年丧父，回忆老爹，所以非要如此加尊，等李世民上台后，总不能改祖先庙号吧（嘉靖改太宗为成祖是为了自己老爹，属于不要脸，康熙直接叫圣祖也是满清朝廷不要脸）。

李渊可以说害人不浅，因为他胡乱给祖先实际好庙号的时候，恐怕没有想到，子孙里好皇帝太多（唐朝明君数量仅次于西汉，单拎出来明显多于宋明清），所以到后面正常的好庙号都用完了，才导致玄宗、宪宗不得不造了庙号（之前的魏晋南北朝根本没有玄宗、宪宗这个庙号），武宗也只混上武宗（文武用于庙号和谥号相反，并不是顶级庙号）。

不过，“祖”固然比“宗”含金量大，但“太”字作为“太高世中”四个老牌庙号之首，其含金量也很高，太宗不比高祖、世祖差。

太宗这个庙号实际上地位极高，一方面只有基本上第二任皇帝才能叫太宗，属于过时不候类型，另一方面太宗与太祖一样在七庙属于万世不易之位，庙号叫太宗就不用担心几百年以后给子孙后代腾地方这种事。

其实很多皇帝庙号称祖也是大臣们考虑着不想让他从庙里挪出去。

另一方面，太宗与太祖之间，包含着一种继承人的关系，换言之，历代的太宗和太祖在继承关系上多少都有点不太正常。

汉文帝称太宗，是前边的惠帝诸吕以及齐国三侯等一系列即位问题的最后总结；唐太宗不用说了，玄武门之变对他本人影响深远；宋太宗烛影斧声，代侄为帝有传说的。

元太宗窝阔台虽然是钦定继承人，但是按照蒙古旧制守灶的托雷被窝阔台挤兑死了，这也是为啥出自托雷一系的忽必烈需要给自己搞个世祖来体现继承关系。

明实际也有太宗，就是朱棣，按照靖难谱系，朱棣不承认朱允炆的合法性，但是承认朱标，而懿文太子朱标并没有成为皇帝，因此即使最封也不会给你庙号，更不会给你太宗的庙号，所以朱棣最开始太宗庙号是彰显继承的顺位合法性。结果嘉靖搞大礼仪的时候，为了给自己生父上庙号，就接着把朱棣升为成祖，朱棣泉下有知是要上来骂娘的。

最后清太宗皇太极也并不是光彩即位，主要是两个大贝勒哥哥都臭了，还为此干掉了自己的后娘，所以他的太宗的庙号也是来展现自己的继承顺序性。

而且，庙号是对帝王的评价，而反过来帝王的真实功绩也会影响庙号的含金量。

李世民叫了太宗，谁还会觉得太宗不如祖们，而中宗本来还算不错的庙号（参考最严格的汉朝的中宗宣帝），但人们一想起唐中宗，后世谁还会觉得这个庙号好？

可以说，李世民以一己之力让“唐太宗”这个庙号人尽皆知，都做到这个程度了，要什么庙号有什么所谓吗？大唐子民言必称“太宗文皇帝”，有谁记得“高祖神尧皇帝”呢？

一个“太宗“就能把“祖”压的死死的，“太宗”因为李世民，含金量可是蹭蹭上涨的。